王國維《人間詞話·盡在自然中》經典解讀

盡在自然中

納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。

隱隱潺潺之心靈審美，如何才能夠品其真諦？

美似乎很多，大千世界，欲海沉浮，在你喘氣的時候，一片翠葉之新綠會叫你覺得這個世界美得如此真誠。

滿懷欲望，所見盡是眼中之名利，自我內心的滿足和失落，它不是美。

原本質樸自然之美，拋于利欲熏心之后，迷失也是自己的原因，一點都怪不得他人，懲罰來自于你的內心不寧。

納蘭容若的詞，王國維說：“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”

眼睛沒有遭受到污染，不矯飾做作，這是自然純真之眼，所見便是人間自然之物。

舌頭沒有遭受規范，不聽命于他人，這是自然純真之舌，所言便是人間自然之真情。

感自己之感，言自己之言，不受外界潮流時政的限制，才能以所見之真，所感之實，所言之誠，撼其人心，去他人虛假之氣，召回他人真實之心。

真實的美，往往具有教化人性、凈化人心之作用。

“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”和“赤子之心”其實是如出一轍的。

有赤子之心，便會生自然之眼，長自然之舌。

“此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。”此則此句，還強調了納蘭容若詞之成功的第二個原因，他沒有受到他人影響，他的自然完全是他自己的。

北宋南宋，時光紛飛流轉，文人在國勢如西天之日漸趨漸弱，他們的性子也漸漸隨著詞的柔媚，真情實感深藏內心，難言于口，故作無病之呻吟，詞中虛偽之文辭爭比華美。

詞之到南宋滅亡，隨著這帝國消盡最后一口氣的同時，也便哀哀絕矣。

為何至清代才出一個納蘭容若將詞再次發揚？

王國維所幸的是，納蘭容若并沒有受到南宋詞之不良風氣之熏染。

清代的納蘭容若，他的眼從未受到過暮氣沉沉之熏染，才有這顆自然之清新的赤子之心。

王國維還說過：“政治家之眼，域于一人一事。詩人之眼，則通古今而觀之。詞人觀物，須用詩人之眼，不可用政治家之眼。故感事、懷古之作，當與壽詞同為詞家所禁也。”

其實這里還是在強調詞人身份的純粹性。

詞人在生活之中可以有很多身份，從政、從商、從學都是他們謀生的選擇，但是詞人在作詞的時候，必須以詩人之眼，其他的身份都應該消失殆盡，這樣寫出的作品才不會受到人間世俗的熏染，才能斷絕人間的煙火氣，才有真摯的性情，以保持美的純粹性。

對納蘭容若自然之說法，真情感人，也和隔與不隔是一個原則。也無怪乎，王國維欣賞“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的自然景觀之率性了。