公無渡河

李白

【原文】

黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門[1]。

波滔天，堯咨嗟。

大禹理百川，兒啼不窺家[2]。

殺湍湮洪水，九州始蠶麻[3]。

其害乃去，茫然風沙[4]。

被發之叟狂而癡，清晨臨流欲奚[5]為。

旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。

虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄[6]。

有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛圓[7]于其間。

箜篌所悲竟不還。

【注釋】

[1]昆侖：昆侖山。龍門：即龍門山，在今陜西韓城東北五十里，黃河流經其間。

[2]理：即治理。唐人避唐高宗諱，改“治”為“理”。窺家：大禹在外治水八年，三過家門而不入。

[3]殺：即止住。湍（tuān）：急流，急流的水。湮：淤塞，堵塞。九州：指天下。蠶麻：養蠶種麻，此泛指農業生產。

[4]風沙：此句的意思是水雖不至于有滔天之禍，仍有風沙之害。

[5]奚：何。

[6]憑：徒步渡過河流。海湄：海邊。

[7]掛胃（juàn）：掛著，掛住，纏掛。

【賞析】

《公無渡河》，又名《箜篌引》，是樂府古辭。此詩具體作年難以考證。大多數人認為此詩作于安祿山反叛前，李白去幽州（北京）自費偵探的時候。也有人認為可能寫在永王李璘被平叛以后，當永王使韋子春帶著五百兩黃金來三請李白下山的時候。

詩中隱藏著一個凄美悲愴的故事。《古今樂錄》曰：“張永《技錄》相和有四引，一曰箜篌，二曰商引，三曰徵引，四曰羽引。箜篌引歌瑟調，東阿王辭。”崔豹《古今注》載：“《箜篌引》者，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船而棹，有一白首狂夫，披發提壺，亂流而渡，其妻隨呼止之，不及，遂墮河水死。于是，援箜篌而鼓之，作《公無渡河》之歌。聲甚凄愴，曲終自投河而死。霍里子高還，以其聲語妻麗玉。玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞者莫不墮淚飲泣焉。麗玉以其聲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》焉。”李白的《公無渡河》大底即用此意。全詩所表達的正是一種強烈的超越生命的悲劇藝術，雖歷經千百年，仍能動人心魄，引發共鳴。詩中所云“旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之”一句，更是對此詩所體現的人生悲劇的完美詮釋。

詩歌一開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠的往古。詩中以突兀驚呼之語，寫它在霎那間沖決力量和氣勢的象征——橫亙天地的昆侖山；隨即挾著雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬里”之外的“龍門”（今山西河津縣西北）。詩人只寥寥兩筆，就在“昆侖”“龍門”的震蕩聲中展現了“西來”黃河的無限聲威，滔天巨浪吞噬了無數生民，茫茫荒古，頓時充斥了帝堯的浩然嘆息。

于是，“大禹”出現了。因此節重在描述黃河，故詩中僅以“大禹理百川”四句帶過，以表現桀驁狂暴的洪水在這位英雄腳下的馴服。然而，“兒啼不歸家”寥寥五個字，就使一位為公忘私、“三過家門而不人”的治水英雄風貌由此躍然紙上。黃河的荒古之害從此驅除，但它的浪波在洶涌歸道之際，卻在兩岸留下了“茫然風沙”。

以上一節，主要還是展現黃河的狂暴肆虐，為下文做足了鋪墊。試想，那白發之叟，竟想“憑河”而渡，難道就不怕被它吞沒？

詩之后一節，以極大的困惑，向悲劇主人公發出了呼喊：“被發之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為？”這呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然驚呼！因為詩人緊接狂夫“臨流”之后，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全詩的情景發生了驚人的突變：在轟然震蕩的浪濤聲中，詩人自身隱去了，眼前只留下了一位悲慟而歌的蓬發婦人。這景象是恐怖的，其哭聲是悲慘的，令人不忍卒聽。結尾詩人陡變雙行體為單行，似乎被悲憤籠罩，無以復言，便擲筆而嘆：“箜篌所悲竟不還！”全詩就這樣結束了。黃河的裂岸濤浪還在洶涌，“狂夫”之妻的惻怛號泣壓過浪波，在長天下回蕩！

古歌中“白首狂夫”的渡河故事，經過李白的再創造，帶有了更強烈的悲劇色彩。那位“狂而癡”的披發之叟，似乎正苦苦地追求著什么，其中可能就有詩人執著追求理想的影子在其中。