最早的典章制度《禮記》

《禮記》是研究我國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面。是我國(guó)西漢戴圣對(duì)秦漢以前禮儀著作加以輯錄，編纂而成。

那還是在遠(yuǎn)古氏族制時(shí)期的時(shí)候，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，男女青年需要在連續(xù)幾年內(nèi)，受到一定程序的訓(xùn)練，使其具有必要的知識(shí)、技能和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，具備充當(dāng)正式成員的條件。

如果訓(xùn)練被認(rèn)為合格，這位青年成年后，便可參與成丁禮，成為氏族正式成員，得到成員應(yīng)有的氏族權(quán)利，如參加氏族會(huì)議、選舉和罷免酋長(zhǎng)等。當(dāng)然，也必須履行成員應(yīng)盡的義務(wù)，如參加主要的勞動(dòng)生產(chǎn)和保衛(wèi)本部落的戰(zhàn)斗等。

在當(dāng)時(shí)，宗教意識(shí)不甚發(fā)達(dá)，祭祀等原始宗教儀式并未發(fā)展成為正式的宗教，而是很快轉(zhuǎn)化為禮儀和制度形式來(lái)約束世道人心，告訴人們?cè)诤畏N場(chǎng)合下應(yīng)該穿何種衣服、站或坐在哪個(gè)方向或位置等等。

當(dāng)時(shí)的學(xué)生，在開(kāi)學(xué)的時(shí)候都要穿禮服，用藻菜祭祀先圣先師，用以表示敬師重道。然后老師讓學(xué)生學(xué)習(xí)《小雅》中的《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》三首詩(shī)，使學(xué)生從懂得做官的道理開(kāi)始。入學(xué)授課時(shí)，老師先擊鼓召集學(xué)生，然后打開(kāi)書(shū)箱取書(shū)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)恭順。學(xué)校有供體罰用的木棍，用來(lái)使學(xué)生有所畏懼，儀容舉止有所收斂。

夏天大祭之前，天子不視察學(xué)校，可以讓學(xué)生按自己志向從容學(xué)習(xí)。老師要經(jīng)常觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)，但不能叮嚀告誡，為的是使學(xué)生用心思考。年幼的學(xué)生只能聽(tīng)講，不能提問(wèn)，學(xué)習(xí)有先后次序，不能越級(jí)。

當(dāng)時(shí)的學(xué)生，凡是想通過(guò)上學(xué)做官和做學(xué)問(wèn)的，首先要立下遠(yuǎn)大的志向，然后先學(xué)會(huì)做人和做事，之后再去做官或做學(xué)者。

到了西周初期的時(shí)候，西周政府為了加強(qiáng)統(tǒng)治，周武王實(shí)行了“封諸侯，建同姓”的政策，把周王室貴族分封到各地，建立西周的屬國(guó)。

周武王去世后，他年幼兒子的周成王繼位，武王的弟弟周公旦輔政。周公旦在“分邦建國(guó)”的基礎(chǔ)上“制禮作樂(lè)”，從而系統(tǒng)地建立了一整套有關(guān)“禮”“樂(lè)”的完善制度。其中最重要的是嫡長(zhǎng)子繼承制和貴賤等級(jí)制。

周公確立的嫡長(zhǎng)子繼承制，以血緣為紐帶，規(guī)定周天子的王位由長(zhǎng)子繼承。同時(shí)把其他庶子分封為諸侯卿大夫。他們與天子的關(guān)系是地方與中央、小宗與大宗的關(guān)系。

周公旦還制定子一系列嚴(yán)格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度，以調(diào)整中央和地方、王侯與臣民的關(guān)系，加強(qiáng)中央政權(quán)的統(tǒng)治。

在當(dāng)時(shí)，作為國(guó)君的隨從，負(fù)有保護(hù)國(guó)君的責(zé)任，所以必須恪守的一個(gè)“忠”。

魯國(guó)和宋國(guó)在乘丘交戰(zhàn)時(shí)，魯國(guó)的將士縣賁父為魯莊公駕車，將士卜國(guó)在車右邊護(hù)駕。拉車的馬忽然受驚，將車翻倒，使魯莊公從車上摔下來(lái)。這時(shí)，跟隨魯莊公車后面的副車上的人連忙遞下繩子，把魯莊公拉上了副車。

魯莊公責(zé)怪卜國(guó)沒(méi)護(hù)好駕：“卜國(guó)啊，你沒(méi)有勇力呀！”

縣賁父明知道魯莊公摔倒地上并不是卜國(guó)沒(méi)護(hù)好駕，而是因?yàn)檐嚪沽耍珵榱酥矣诰鳎瑓s說(shuō)：“以前沒(méi)有翻過(guò)車，今天卻車翻人墜，這是我們沒(méi)有勇氣！”于是縣賁父和卜國(guó)兩人遂自殺。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，馬夫在給魯莊公駕車的馬洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)有匹馬的大腿內(nèi)側(cè)中了一只飛箭。大家這才明白之所以會(huì)翻車，是因?yàn)轳R受傷了，并不是縣賁父沒(méi)駕好車。

這時(shí)，魯莊公自責(zé)地說(shuō)：“原來(lái)翻車不是他們的罪過(guò)。”可惜這兩位將士這時(shí)都已經(jīng)自殺了。

為將士作文悼念的風(fēng)習(xí)，就是從這件事開(kāi)始的。共有100多卷的《儀禮》便是這樣一部詳細(xì)的禮儀制度章程。

《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。