忠之忍第十八

忠之忍第十八

事君盡忠，人臣大節(jié)；茍利社稷，死生不奪。杲卿之罵祿山，痛不知于斷舌；張巡之守睢陽(yáng)，烹不憐于愛(ài)妾。

養(yǎng)子環(huán)刃而侮罵，真卿誓死于希烈。忠肝義膽，千古不滅。在地則為河岳，在天則為日月。

高爵重祿，世受國(guó)恩。一朝難作，賣國(guó)圖身。何面目以對(duì)天地，終受罰于鬼神。昭昭信史，書(shū)曰叛臣。噫，可不忍歟！

【譯文】

盡心盡力侍奉君主，乃人臣之大節(jié)；為了國(guó)家利益，生死可以置之度外。唐代顏杲卿，討伐叛賊安祿山，城池失守，被俘之后大罵安祿山，被安祿山割掉舌頭；唐代張巡起兵于雍上討伐安祿山，城中食盡，張巡殺愛(ài)妾給士兵煮食。顏杲卿、張巡忠心事主、赤膽報(bào)國(guó)值得尊崇。

顏杲卿弟弟顏真卿面對(duì)欲叛變朝廷的李希烈三千養(yǎng)子的環(huán)身辱罵和拔刀威脅，面不改色。他的耿耿忠心，高尚氣節(jié)，永世都不會(huì)消失。其赤膽忠心在天上就像日月一樣光芒四射，在地就像山岳一樣宏偉壯觀。

有些人，享受著高爵厚祿，世代蒙受皇恩，然而一旦國(guó)家有難，他們就賣國(guó)求生。這種不忠不義之人有什么面目以對(duì)天下？他們終會(huì)受到來(lái)自鬼神的懲罰。光明正大的史書(shū)中都明顯的記載著他們的名字，把他們稱作“叛臣”，為后世人所唾罵。??！忠臣流芳百世，叛臣卻遺臭萬(wàn)年，無(wú)論面對(duì)何種困境，怎能動(dòng)搖自己對(duì)君主對(duì)國(guó)家的赤膽忠心呢？

【評(píng)析】

侍奉君主，為君主辦事應(yīng)該盡心盡力，這是為人臣子應(yīng)有的大節(jié)；為國(guó)家和人民謀取利益，即使?fàn)奚悦苍谒晦o。自古忠君和愛(ài)國(guó)是兩層意義，忠君未必愛(ài)國(guó)，而愛(ài)國(guó)則是先為國(guó)后為君，這才是實(shí)實(shí)在在的忠臣。不是這些忠正之臣不諳此道，而是他們?yōu)閲?guó)家、民族舍生取義，看淡了個(gè)人生死榮辱，因此他們的生命樂(lè)章更富有激情。

典例闡幽　忠肝義膽，千古留名

東漢時(shí)代臧洪，字子源，廣陵射陽(yáng)人。舉孝廉，樸得即丘長(zhǎng)。袁紹佩服他為奇才，因此和他結(jié)成好友，并讓他做東郡太守。當(dāng)時(shí)曹操圍困雍丘，情況急迫，臧洪向袁紹請(qǐng)兵來(lái)解圍，袁紹沒(méi)有答應(yīng)。又請(qǐng)求帶著自己的部隊(duì)去，袁紹也不準(zhǔn)。于是雍丘陷落了。臧洪從此也痛恨起袁紹，再不和他來(lái)往。袁紹領(lǐng)兵圍困臧洪，經(jīng)歷了年把時(shí)間。最后彈盡糧絕破了城，臧洪被捉。袁紹對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在服了吧？”臧洪用手撐著地面，瞪著眼憤恨地說(shuō)：“你袁家在漢朝做官，四代有五公，可以說(shuō)受足了恩澤。現(xiàn)在皇室衰弱，你不但不懷扶助之意，還要多殺忠良賢臣，而表露自己的奸威?？上谊昂榈牧α刻×耍荒転樘煜氯藞?bào)仇。怎能說(shuō)服了你呢？”袁紹就殺了臧洪。臧洪的同鄉(xiāng)陳容當(dāng)時(shí)也在那里，就對(duì)袁紹說(shuō)：“將軍的責(zé)任是做天下的大事，要為天下除暴安良，而現(xiàn)在你殺忠義之臣，這怎能合乎天意？”袁紹感到羞慚，叫人把他拉出去。陳容回過(guò)頭說(shuō)：“仁義哪里有常規(guī)？你服從就是君子，違背就是小人。今天我寧可與臧洪同死，也不愿和你同生了?！庇谑顷惾菀脖粴⒘?。在場(chǎng)的人都嘆息道：“怎能一天殺二位烈士！”

南朝梁武帝時(shí)代，北魏徐州刺史元法僧背叛魏國(guó)跑到粱朝來(lái)了。魏國(guó)安東長(zhǎng)史元顯和領(lǐng)兵與元法僧作戰(zhàn)，元顯和被元法僧捉住了。元法僧拉著他的手，要他一起共坐。元顯和說(shuō)：“我和你都出自皇恩，你把你的封地叛送，就不怕歷史上把你的罪過(guò)記下嗎？”元法僧還想安慰他。元顯和又說(shuō)：“我寧可死為忠鬼，也不愿生做叛臣?！痹ㄉ蜌⒘怂?。

如臧洪、元顯和這樣忠烈的人，都已載入史冊(cè)，使百代以后的人們都知道他們。他們雖然死了，但是他們的英雄氣概，忠義精神將永遠(yuǎn)留存在世間。