同人第十三

【題解】

同人卦為異卦相疊（離下乾上）。本卦上卦為乾，乾為天，為君；下卦為離，離為火，為臣民。此種卦象證實(shí)君王處于上而臣民處于下，君王號令，臣民擁君。上天下火，喻君王居高臨下，洞察民情，所行皆得體，臣民齊贊同，故卦名曰同人。同人卦闡釋和同的原則。否極終于泰來。然而，安和樂利的大同世界不會(huì)憑空到來，仍然需要積極追求。應(yīng)當(dāng)破除一家﹑一族的私見，重視大同，不計(jì)較小異。應(yīng)本著大公無私的精神，以道義為基礎(chǔ)，于異中求同，才能實(shí)現(xiàn)大同世界的理想。正義必然使邪惡屈服，但障礙必須果敢排除。只有犧牲小我，才能完成大我，正所謂“先苦而后能甘”。不過，在與人和同時(shí)，必須積極，不可逃避。同流合污固然不好，孤芳自賞也不值得贊揚(yáng)。

【原文】

同人：同人于野[1]，亨，利涉大川，利君子貞。

【注釋】

[1]同人于野：眾人聚集在郊外。

【譯文】

同人卦：眾人聚集在郊外，這是吉祥的。有益于涉水渡河，有益于君子卜問。

【解析】

發(fā)生大事情之前，人們會(huì)聚集起來一同商量。顯而易見，人心是團(tuán)結(jié)的。為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，大家必須齊心合力，共同成就一番大業(yè)。同時(shí)，這也說明，只有順應(yīng)民心的事情才能得到人民的信任與支持。

【原文】

《彖》曰：同人，柔得位得中而應(yīng)乎乾[2]，曰同人。同人曰，“同進(jìn)于野，亨，利涉大川”，乾行[3]也。文明以健，中正而應(yīng)，君子正也，唯君子為能通天下之志。

【注釋】

[2]應(yīng)乎乾：臣民擁護(hù)其君。

[3]乾行：君道。

【譯文】

《彖辭》說：同人，六二之爻居于下卦中位，就像臣民恪盡本職，擁護(hù)君王，這是同人的卦象。同人卦辭說：“眾人聚集在郊外，這是吉祥的，有益于涉水渡河。”這是因?yàn)榉蠟榫臏?zhǔn)繩。此卦上乾下離有文明剛健之象，九五陽爻居上卦中位，六二爻居下卦中位，互相應(yīng)和。這說明君子光明正大，秉性中和，以正道為原則，凝聚人民的意志。

【解析】

君王心胸寬廣，順應(yīng)天道，通過完成人們的共同心愿來實(shí)現(xiàn)天下大同。只有這樣做，才會(huì)得到百姓的信任與支持，進(jìn)而出現(xiàn)政通人和的大好局面。

【原文】

《象》曰：天與火，同人。君子以類族[4]辨物。

【注釋】

[4]類：分析，區(qū)別。族：族類，品種。

【譯文】

《象辭》說：同人卦，上卦為乾為天為君王，下卦為離為火為臣民，上乾下離意味著君王上情下達(dá)、臣民下情上達(dá)，君臣意志和同，這是同人的卦象。君子觀此卦象，明白物以類聚、人以群分的道理，因而能把人按類別加以區(qū)分。

【解析】

物以類聚，人以群分。君王和臣民都應(yīng)拋開個(gè)人的私心雜念，以天下的大事為重，求同存異，齊心協(xié)力地謀求國家的發(fā)展。只有這樣，國家才能繁榮昌盛，人民才能安定幸福。

【原文】

初九：同人于門[5]，無咎。《象》曰：出門“同人”，又誰咎也？

【注釋】

[5]門：王門。

【譯文】

初九：君子剛走出王門，就要有人同步前往，沒有禍患。《象辭》說：走出王門的“君子”，又怎么會(huì)蒙受災(zāi)難呢？

【解析】

要想治理好國家，君王就應(yīng)及時(shí)地與百姓溝通，才能了解百姓的疾苦，改善自己的治國方略。同時(shí)，百姓也要將真實(shí)情況及時(shí)地告知君王。只有這樣，君王才能治理好國家。君臣齊心合力，才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國富民的理想。

【原文】

六二：同人于宗[6]，吝。《象》曰：“同人于宗”，吝[7]道也。

【注釋】

[6]宗：宗廟。

[7]吝：狹隘。

【譯文】

六二：聚同族于宗廟，是因?yàn)槊媾R艱難之事。《象辭》說：“聚同族于宗廟”，這是狹隘的宗法準(zhǔn)繩。

【解析】

聚集族人在宗廟里統(tǒng)一思想，說明統(tǒng)治者思想狹隘。真正的發(fā)展壯大，應(yīng)當(dāng)是全體人民的共同發(fā)展。如果只是個(gè)別人從中受益，整個(gè)國家不僅得不到好處，而且會(huì)因此而趨于衰落。只有消除狹隘的觀念，破除愚昧的偏見，才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

【原文】

九三：伏戎于莽[8]，升其高陵，三歲不興[9]。《象》曰：“伏戎于莽”，敵剛也。“三歲不興”，安[10]行也。

【注釋】

[8]伏：埋伏。戎：武裝。莽：草叢密林。

[9]興：起。

[10]安：怎能。

【譯文】

九三：將軍隊(duì)隱藏在深山密林里，而且占據(jù)了制高點(diǎn)，但長期不能取勝。《象辭》說：“將軍隊(duì)隱藏在深山密林里”，是因?yàn)閿橙颂珡?qiáng)大。“長期不能取勝”，又怎能有所作為呢？

【解析】

在強(qiáng)大的敵人面前，即便是精誠團(tuán)結(jié)的軍隊(duì)，也不能貿(mào)然行事。既然敵我力量懸殊，就要善于保存自己的實(shí)力。

【原文】

九四：乘其墉[11]，弗克攻，吉。《象》曰：“乘其墉”，義弗克也。其“吉”，則困而反則也。

【注釋】

[11]乘：登。墉：城墻。

【譯文】

九四：占據(jù)了敵人的城墻，城還沒有完全攻打下來，吉利。《象辭》說：“占據(jù)敵人的城墻”，從道義上講應(yīng)停止攻城。之所以說繼續(xù)攻打才“吉祥”，是因?yàn)槔刂當(dāng)畴S時(shí)可能反撲。

【解析】

九四屬于剛強(qiáng)，不中不正，與九三同樣暴躁，又與初九不相應(yīng)，也想與六二的陰爻親近，卻被九三像墻一樣隔開。于是，九四就登墻攻擊。不過，九四屬于陽爻陰位，雖然暴躁，還有自知之明，能省悟自己的行為不正當(dāng)。所以，占斷仍然吉祥。這一爻說明：在戰(zhàn)爭即將取得勝利時(shí)，即使遇到困難，也要繼續(xù)堅(jiān)持，因?yàn)檎x終將戰(zhàn)勝邪惡。

【原文】

九五：同人，先號咷[12]而后笑，大師克相遇。《象》曰：同人之“先”，以中直也。“大師”相遇，言相克也。

【注釋】

[12]號咷（táo）：號啕，哭號。

【譯文】

九五：集合起來的將士，先哭號后歡笑，由于雄師及時(shí)援助，大獲勝仗。《象辭》說：集合起來的將士“先”哭后笑的原因是化險(xiǎn)為夷，就像人中正而剛直，勢必化兇為吉。“雄師”會(huì)師，是說我軍的勢力壓倒了敵人。

【解析】

聚集起來痛哭的將士因?yàn)樾南祽?zhàn)爭的勝利，才會(huì)焦急地痛哭。他們團(tuán)結(jié)一致，最終戰(zhàn)勝敵人，化險(xiǎn)為夷。這就說明，當(dāng)危難來臨時(shí)，必須眾志成城，才能取得勝利，最終享受到先苦后甜的喜悅。

【原文】

上九：同人于郊[13]，無悔[14]。《象》曰：“同人于郊”，志未得也。

【注釋】

[13]同人于郊：聚眾祭神，恭喜成功。

[14]悔：悔咎。

【譯文】

上九：大家聚集在郊外，祭祀神靈，慶賀勝利，自然沒有過錯(cuò)。《象辭》說：“大家聚集在郊外”，說明志向沒有得以實(shí)現(xiàn)。

【解析】

君王號召大家聚集起來祭祀神靈，慶賀勝利。這是為百姓謀求福利，完全符合百姓的心意。因此，君王自然會(huì)得到百姓的擁戴。盡管還沒有達(dá)到天下大同，但只要大家齊心協(xié)力，美好的理想終將變成活生生的現(xiàn)實(shí)。