諸侯章第三

【原文】

在上不驕[1]，高而不危[2]，制節(jié)謹(jǐn)度[3]，滿而不溢[4]。高而不危，所以長(zhǎng)守貴[5]也；滿而不溢，所以長(zhǎng)守富[6]也。

【譯文】

身居高位而不驕傲，那么盡管高高在上也不會(huì)有傾覆的危險(xiǎn)；儉省節(jié)約，慎守法度，那么盡管財(cái)富充裕也不會(huì)僭禮奢侈。高高在上而沒有傾覆的危險(xiǎn)，這樣就能長(zhǎng)久地保守尊貴的地位。資財(cái)充裕而不僭禮奢侈，這樣就能長(zhǎng)久地保守財(cái)富。

【注釋】

[1]在上不驕：在上，諸侯為一國(guó)之君，地位僅次于天子，而在萬(wàn)民之上。驕，自滿，自高自大。

[2]高而不危：高，言諸侯居于列國(guó)最高之位。危，危險(xiǎn)。

[3]制節(jié)謹(jǐn)度：制節(jié)，指所有開支費(fèi)用節(jié)約儉省。謹(jǐn)度，指行為舉止謙遜謹(jǐn)慎而合乎典章制度。

[4]滿而不溢：滿，充滿，這里指國(guó)庫(kù)充實(shí)，錢財(cái)很多。溢，水充滿容器而漫出。這里指奢侈、浪費(fèi)。

[5]貴：指政治地位高。

[6]富：指錢財(cái)多。

【解析】

生活在社會(huì)中的人，不論是古代的還是現(xiàn)代的，就像處在坐標(biāo)系中的點(diǎn)由其橫豎坐標(biāo)決定一樣，由其社會(huì)關(guān)系決定著。通俗地講，一個(gè)人的職位越高他所承擔(dān)的責(zé)任就越重大，對(duì)上對(duì)下的責(zé)任是免不了的。這里以上奉天子之命，下受民眾的擁戴諸侯為例，說明只有不驕不躁、謙虛謹(jǐn)慎，才能夠長(zhǎng)久的平安、富貴。在現(xiàn)代社會(huì)中可以說是一方的行政長(zhǎng)官，或者極有影響力的大眾人物，都應(yīng)該從這句話中得出啟迪。

典例闡幽

孝行感天動(dòng)地的重華

舜，遠(yuǎn)古帝王，傳說中的五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽瞍及繼母和同父異母的弟弟象，多次謀害他，但舜聰明過人，每次都能化險(xiǎn)為夷。比如瞽瞍讓舜去修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂，卻從下面縱火燒谷倉(cāng)，舜手持兩個(gè)斗笠乘風(fēng)跳下而逃脫；又讓舜掘井，待井掘深，瞽瞍與象卻用土填井，舜另掘地道，再次脫險(xiǎn)。

話說舜在一家人的如此這般對(duì)待自己之后，卻毫不嫉恨，仍對(duì)父母恭順，不失孝道，對(duì)弟弟始終慈愛。于是他的孝行感動(dòng)了天帝，當(dāng)舜在歷山耕種時(shí)，有大象替他耕地，有鳥兒代他鋤草。這般奇跡又被人間帝王堯所聽聞，就帶領(lǐng)百官去看望舜，并讓自己的九個(gè)兒子來侍奉他，還把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給了他，任命他為宰相。經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做了他的繼承人。

舜帝做了王后，他的后母因?yàn)槟赀~，眼睛就像他的父親一樣也變瞎了。據(jù)說舜帝抱著他的后母的頭，用他自己的舌頭舔她的眼睛，最后他的后母眼睛復(fù)明了。

如果我們拋開傳說里虛構(gòu)的一面，來看這個(gè)故事里的“孝”，對(duì)現(xiàn)在的人們來說，不無現(xiàn)實(shí)意義。舜對(duì)家人的禍心的不嫉恨，體現(xiàn)的是一種寬恕的精神，一種隱忍的精神，于是就有“忍人之所不能忍”，最終“成人之所不能成”的人生智慧。這對(duì)于一個(gè)要掌管天下的帝王來說，就是一個(gè)很必要的條件，既然堯要禪讓給一個(gè)能把天下管理好的人，舜的行為當(dāng)然說明了他是一個(gè)不錯(cuò)的人選。而作為一國(guó)之君，舜的孝行更能夠感染百姓，為社會(huì)渲染一種良好的風(fēng)氣。事實(shí)也證明舜帝治理的國(guó)家百獸率舞、四海乘風(fēng)，一片鶯歌艷舞的氣象。成為了歷史上最有名的有德之君之一。

窮人的孩子早當(dāng)家

劉伯承小時(shí)候家境貧寒，父親由于過度勞累和貧困生活的折磨，身患肺病，過早地離開了人世。為了給父親買口棺材，借了四十吊錢的高利貸，這樣，使本來就十分貧困的家境無異于雪上加霜。父親去世以后，年僅15歲的劉伯承就和母親一起承擔(dān)全家七口人的生活重?fù)?dān)，并且成了全家的主事人。他主動(dòng)替母親分憂，能自己做的事情從不讓母親去做，家里的大事小情、里里外外全靠他去張羅。

雖然一家人勉強(qiáng)度日，但生活上的安排還是井井有條，劉伯承每天天剛放亮起床，日落之后才回家，精心地侍弄家里的那幾畝薄田。雖然每天起五更睡半夜地出力流汗，付出了常人難以想象的勞動(dòng)，但終因土地貧瘠，一年下來也就只收四五擔(dān)毛谷，除了還債基本上就沒有多少剩余了。全家人只能靠吃糠咽菜勉強(qiáng)度日。母親為此長(zhǎng)吁短嘆，劉伯承就經(jīng)常安慰母親說：“我們家里現(xiàn)在雖然很困難，但只要勤奮，就有希望。”母親說：“這談何容易啊，我是心疼你呀孩子。你這么小，家里的擔(dān)子都?jí)涸谀愕纳砩希赣H心里難受啊！”伯承笑呵呵地說：“母親您放心吧，您別看我年紀(jì)小，可我身子骨結(jié)實(shí)，有使不完的勁。”母親知道這是兒子在為自己樹立生活信心，但是她也不想把兒子拖累在家里。于是，她對(duì)伯承說：“你父親經(jīng)常講，好男兒志在四方，你不能一輩子總這樣在這里忙活著，應(yīng)當(dāng)?shù)酵膺叺氖澜缛リJ一闖。要想干出點(diǎn)名堂來，千萬(wàn)不能把讀書放下，沒有文化到什么地方也吃不開。”伯承聽了母親的話，心里非常受用，家里的生活如此困難，母親不是讓他長(zhǎng)久地留在家里，減輕她的負(fù)擔(dān)，而是督促他學(xué)習(xí)，到外邊發(fā)展，這是多么偉大的母愛，多么高尚的品德，只有母親才有這么寬廣的胸懷。

打這以后，他更加忘我地勞動(dòng)了，還鍛煉了靈活的經(jīng)濟(jì)頭腦。每天除了種好家里的幾畝田外，他還利用閑暇時(shí)間到有錢的人家里打短工，掙幾個(gè)銅板或換幾升米回來，這樣就能改善一下家里的伙食。可一到農(nóng)閑時(shí)，他就特別著急，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，沒有人家需要短工，他就把眼光投到別的地方，尋找掙錢的門路。當(dāng)他聽說御河溝煤廠用人挑煤時(shí)，他心里很高興，回家就與母親說了，可母親說什么也不想讓他去，對(duì)他說：“孩子呀，你不能去干那個(gè)活，御河煤廠離咱家20多里路，這一去一回就得50里路，再挑一天煤，你受不了呀，壓傷了身體可是一輩子的事。”伯承一聽母親不同意，知道是為自己好，可好不容易有這么個(gè)掙錢的機(jī)會(huì)，怎么也不能把機(jī)會(huì)放過。于是，他向母親表態(tài)自己會(huì)多加注意的，母親無奈，只好答應(yīng)了他。

伯承為了每天多挑幾趟，天不亮就起床，可晚上一回到家里，肩膀磨破了一層皮，鉆心的疼，兩條腿就像灌了鉛，每走一步都很費(fèi)勁，腰酸背疼簡(jiǎn)直難以忍受，可他怕母親看了難過，總是裝著一身輕松的樣子。

一代名將孝子心

在許世友的一生當(dāng)中，占有絕對(duì)重要位置的一個(gè)是毛澤東，一個(gè)是他的母親。“活著盡忠，忠于毛主席；死了盡孝，替老母守墳。”這便是他常掛在嘴邊的一句話。

許世友的母親許李氏，是一位老實(shí)、善良的山區(qū)勞動(dòng)?jì)D女。1905年2月28日，許李氏生下了她的三伢仔許仕友（紅軍長(zhǎng)征后，毛澤東為他改名為許世友）。就是這個(gè)三伢仔，由于吃不飽，穿不暖，更別提營(yíng)養(yǎng)了，那小胳膊小腿瘦得簡(jiǎn)直如同柴火稈，直到兩歲多了，連站都站不穩(wěn)。時(shí)逢連年災(zāi)荒，一家九口，缺衣少食。許世友的父親許存仁在萬(wàn)般無奈的情況下，準(zhǔn)備以兩斗稻谷把三伢仔賣給人販子，許李氏不顧一切地?fù)淞诉^去死活不放手，三伢仔最終沒被賣掉。

許世友的父親在他很小的時(shí)候就去世了，使得支撐門戶和撫育子女的重?fù)?dān)全部落在了他母親的肩上。在童年許世友的心目中，母親是世界上最偉大、最了不起的人。許世友以后那倔強(qiáng)、果斷、勤儉、自立的個(gè)性，大都得益于母親以身示范的啟蒙。

許世友8歲那年，為了吃上一口飯，活上一條命，母親把他交給了一個(gè)慈眉善目的少林高手，讓他到嵩山少林寺打雜學(xué)藝。就要分手了，母親從手上脫下那堪稱家中唯一財(cái)產(chǎn)的她當(dāng)年的陪嫁品——一副銀鐲子，交給她的三伢仔，叮囑道：“今后有娘的這副鐲子在你身邊，你就不會(huì)想娘了。記著，好好用功學(xué)藝。”

到了少林寺之后，老方丈告誡他：“家有家法，寺有寺規(guī)。入寺要受戒，受戒就要削發(fā)為僧，滅七情，絕六欲，不認(rèn)爹娘……”許世友一聽就急了，忙道：“師父，俺來學(xué)藝練武就是為了俺娘，往后養(yǎng)娘。你要是不讓俺認(rèn)娘那俺就不學(xué)了，俺這就回家去。”老方丈道：“念你對(duì)母一片孝心，又是遠(yuǎn)道而來，就在這里做個(gè)雜役吧！”

自此以后，許世友開始了少林寺的雜役生活。8年后，16歲的許世友藝成返家。母親見昔日的三伢仔長(zhǎng)高了，也壯實(shí)了許多，她那飄著縷縷白發(fā)的臉龐上，流露出幸福的微笑。

許世友從少林寺歸家后沒多長(zhǎng)時(shí)間，惡霸少爺李滿倉(cāng)無故尋釁鬧事，毆打大哥，污辱母親，許世友非常憤怒，僅兩拳就打得那小子去閻王爺那報(bào)到了。許世友知道自己闖下了大禍，決定離家出走。臨走前，他從內(nèi)衣口袋中掏出8年辛苦換來的20塊大洋，雙手敬給母親。可是，當(dāng)他在追趕的狗吠聲慌慌忙忙中跑出村外時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他給母親的20塊大洋又回到了自己的小包袱中……后來，許世友當(dāng)上了農(nóng)民敢死隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，上木蘭山打游擊去了。還鄉(xiāng)團(tuán)舉著屠刀回來了，母親帶著兒女們東躲西藏，吃盡了苦頭。在大別山的一片野林里，許世友背著大刀找到了母親，“撲通”一聲跪下：“娘，孩兒不孝，俺參加革命連累您了。”“傻孩子，別說這些。共產(chǎn)黨好，共產(chǎn)黨報(bào)了咱家的世代深仇。你參加革命，娘心里高興。”

紅四方面軍要西征了，剛辦完婚事的許世友接到了去往前線的命令。許世友又跪在母親面前說：“娘，部隊(duì)要走了，今夜就出發(fā)，你讓俺去嗎？”母親先是吃了一驚，繼而緩緩說道：“娘不攔你，你去吧！”這次一別就是十多年，直到1948年初秋的一天，許世友的母親才從當(dāng)?shù)攸h組織負(fù)責(zé)人那里得到她的三伢仔的消息：“世友同志沒有犧牲，他現(xiàn)在擔(dān)任解放軍山東軍區(qū)司令員，正率部輾轉(zhuǎn)于山東大地……”

不久，遠(yuǎn)在濟(jì)南的許世友收到了母親捎來的書信，還有布鞋、鞋墊等物，他那思念母親的感情像閘門一下打開了。一星期后，許母便被兒子派人接到了泉城。

對(duì)于兒子的孝敬，母親當(dāng)然感到十分高興。可是，過了一星期，母親就住不下去了。她不習(xí)慣這里的生活。兒子理解媽媽，更敬重媽媽。他愿意滿足媽媽的一切愿望。于是，許母又回到了大別山下那個(gè)小村子。

1957年冬，南京軍區(qū)司令員許世友回到了闊別已久的家鄉(xiāng)。這是許世友在新中國(guó)成立后第一次回鄉(xiāng)，也是他一生中最后一次與母親相見。

那一天下午5時(shí)左右，許世友剛跨進(jìn)家門就輕輕地喊了一聲：“娘。”

許母一聽到這再熟悉不過的聲音，連忙放下手中的活兒，驚喜地打量著這個(gè)突然出現(xiàn)在眼前的兒子，喃喃地說：“噢，真是我那三伢仔呀。”許世友緊緊地?fù)Х鲋赀~慈祥的母親，雙眼閃動(dòng)著不易輕彈的游子淚。

離別的時(shí)候，許世友用他那雙厚實(shí)有力的大手，拉著母親久久地說不出一句話。還是母親先開口了：“孩子，你放心地去吧。”

許世友含著淚水安慰母親：“娘，您放心，俺還會(huì)回來看望您老人家的。”說完，他舉起右手向母親莊重地行了一個(gè)軍禮。不想這一別，竟成了母子倆的最后一別。

1985年10月22日，一代名將許世友在南京逝世。10月26日下午，受黨中央領(lǐng)導(dǎo)同志委托，王震將軍向許世友將軍的遺體沉痛告別，并轉(zhuǎn)達(dá)了中央對(duì)許世友后事的處理意見：許世友同志是一位具有特殊性格、特殊貢獻(xiàn)的特殊人物。許世友同志土葬，是毛澤東主席生前同意的，鄧小平同志簽發(fā)的，這是特殊中的特殊。

共和國(guó)兩代偉人，滿足了許世友將軍死后完尸土葬，伴母長(zhǎng)眠的要求。在父母合葬墓東北面約50米的地方，聳立著許世友將軍的陵墓，墓碑上僅有簡(jiǎn)單的7個(gè)字：“許世友同志之墓。”

許世友終于又回到了母親的身邊。

【原文】

富貴不離其身，然后能保其社稷[1]，而和其民人[2]，蓋諸侯之孝也。《詩(shī)》云[3]:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰[4]。”

【譯文】

能夠緊緊地把握住富與貴，然后才能保住自己的國(guó)家，使自己的人民和睦相處。這就是諸侯的孝道啊！《詩(shī)經(jīng)》里說：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，謹(jǐn)慎小心；就像身臨深淵唯恐墜隕；就像腳踏薄冰唯恐沉淪。”

【注釋】

[1]社稷：社，祭祀土神的場(chǎng)所，亦代指土神。稷，為五谷之長(zhǎng)，是谷神。土地與谷物是國(guó)家的根本，因而，“社稷”便成為國(guó)家的代稱。

[2]和其民人：和，動(dòng)詞，使和睦。民人，即人民，百姓。

[3]《詩(shī)》：即《詩(shī)經(jīng)》。漢代以前《詩(shī)經(jīng)》只稱為《詩(shī)》；漢武帝尊崇儒學(xué)，重視儒家著作，為《詩(shī)》加上“經(jīng)”字，稱為《詩(shī)經(jīng)》。

[4]戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰：戰(zhàn)戰(zhàn)，恐懼的樣子。兢兢，謹(jǐn)慎的樣子。臨，靠近。淵，深水，深潭。履，踏，踩。

【解析】

在古代，諸侯的職責(zé)就是：上奉天子之命，以管轄群眾；下受民眾的擁戴，以服從天子。他負(fù)責(zé)處理一個(gè)諸侯國(guó)的所有要政，包括軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。這種地位極容易犯欺上瞞下的錯(cuò)誤。犯了這種錯(cuò)誤，不是遭到天子的猜疑，便是引起民眾的怨憤，那么他的榮華富貴也就快要結(jié)束了。所以，諸侯應(yīng)以謙遜謹(jǐn)慎、不驕不奢的態(tài)度，遵守法律法規(guī)，節(jié)約吃穿用度，來長(zhǎng)久地保持自己的富貴，保全自己的國(guó)家，庇護(hù)一方人民，使人民和睦快樂。“不危不溢”“長(zhǎng)守富貴”，是諸侯立身行遠(yuǎn)的長(zhǎng)久之計(jì)；居上不驕和制節(jié)謹(jǐn)慎的作風(fēng)，才是諸侯當(dāng)行的孝道。

典例闡幽

盡孝的方式不拘一格

臣下對(duì)君王應(yīng)該是盡孝盡忠，但是君王也應(yīng)該“在上不驕”。如果君王無道怎么能夠讓臣子忠服于他呢？

晏子是春秋時(shí)的齊國(guó)人，就是“晏子使楚”的故事的主人翁。晏子生活在春秋時(shí)代，比孔子大概早30年。是一個(gè)很有影響力的人，他輔佐了齊國(guó)三代君王，為齊國(guó)的強(qiáng)盛做出了巨大的貢獻(xiàn)。并且還留下了《晏子春秋》這本書。

在《晏子春秋》中，記載了一段齊景公與晏子的對(duì)話。討論的是君臣之間的關(guān)系。齊景公問晏子作為忠臣應(yīng)該怎么侍奉國(guó)君呢。晏子說：“君有難不死，出亡不送“。意思是：“國(guó)君有難的時(shí)候，做臣下的不要替國(guó)君殉難，當(dāng)國(guó)君出逃的時(shí)候，做臣下的不要追隨國(guó)君出逃。”齊景公聽后很不高興，說：“國(guó)君將土地爵位都給了臣下，國(guó)君這時(shí)有難，為什么做臣下的就不能夠?yàn)閲?guó)君殉難、追隨國(guó)君出逃呢？那樣的臣下能夠被稱為忠臣嗎？”晏子的回答的確與眾不同，他說：“要是臣子的進(jìn)諫能夠被國(guó)君采納的話，國(guó)君本來就不會(huì)有什么災(zāi)難，臣下哪里用得著為國(guó)君去死呢？若國(guó)君聽從了臣子的話，國(guó)君終身也不會(huì)出逃的，如果那個(gè)時(shí)候國(guó)君有難的話，臣子去陪國(guó)君殉難或是出逃，那是正確的。要是臣子的話國(guó)君不聽，最后殉難或者出逃，那就是國(guó)君自己的咎由自取。

而且，晏子就是那樣做的。晏子在齊莊公時(shí)，齊莊公昏庸無道，因與權(quán)臣崔柕的妻子私通，最后被崔柕殺害。崔柕殺死齊莊公就逼晏子自殺，晏子堅(jiān)決不同意。于是在齊莊公的弟弟齊景公即位后，齊景公和晏子之間就出現(xiàn)了這樣的對(duì)話。