《劉安上·二齋銘》原文注釋與譯文

予罷官東陽^①，筑室城南，作耘齋、溉堂以為燕居之所^②，因作二銘以自警。

耘齋

地不在廣，方寸實同^③。惟情為田^④，耕獲乃功^⑤。昔為校官^⑥，耘人之苗。今也退休，自耘其疇^⑦。田耘伊何?芟夷蘊崇^⑧。稂莠不生^⑨，嘉谷乃豐。固我靈根^⑩，存我夜氣⁽¹¹⁾。太和保和⁽¹²⁾，蒸為美瑞⁽¹³⁾。不然戕賊⁽¹⁴⁾，荊棘之地。非天爾殊⁽¹⁵⁾，爾則自棄。銘于座隅⁽¹⁶⁾，庶免蹈之⁽¹⁷⁾。弗克念茲⁽¹⁸⁾，小人之歸。

溉堂

凡物之生，雨露是資⁽¹⁹⁾。彼生者天，人則相之⁽²⁰⁾。曰歲大旱，一溉何益?溉而不輟，豈不為力。后枯之理，夙夜斯得⁽²¹⁾。伊予早衰⁽²²⁾，外嗇中干⁽²³⁾。豈無靈液⁽²⁴⁾，自涸其源。至人葆真⁽²⁵⁾，吐納為最⁽²⁶⁾。譬如植物，雨則茂遂⁽²⁷⁾。亦曰天醴⁽²⁸⁾，飲其醇和⁽²⁹⁾。暢乎四肢，唯顏之酡⁽³⁰⁾。我銘斯堂⁽³¹⁾，訂予之迷⁽³²⁾。欲成厥功⁽³³⁾，戒之在虧。

【注釋】

①東陽：縣名，屬浙江省。

②燕居：閑居。

③方寸：形容地方小。這里指心。

④情：真情。

⑤功：功效，成就。

⑥校官：學(xué)官。

⑦疇：田地。

⑧芟(shan)夷：除草。蘊崇：積聚，堆積。《左傳·隱公六年》：“為國家者，見惡如農(nóng)夫之去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根。”杜預(yù)注：“蘊，積也;崇，聚也。”

⑨稂(lang)莠(you)：形似禾苗的害草。

⑩靈根：本根，指道德。

(11)夜氣：比喻純潔清明的心境。《孟子·告子上》：“夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。”

(12)太和：平和的心理狀態(tài)。陸游《蓬戶》詩：“白頭萬事都經(jīng)遍，莫為悲傷損太和。”保和：保持心志和順，身體安適。

(13)蒸：眾。

(14)戕(qian)賊(ze)：傷害，殘害。

(15)殊：特殊。

(16)座隅：座位的一角。即指座右。

(17)庶：幸，希冀之詞。

(18)克：能夠。茲：此。

(19)資：憑借。

(20)相：輔助。

(21)夙夜：早夜，朝夕。斯：乃。

(22)伊：語助，用于句首。

(23)外嗇中干：外表瘦弱，內(nèi)里軟弱。

(24)靈液：唾液。

(25)葆真：保全本性。至人：道德修養(yǎng)達到最高境界的人。

(26)吐納：中國古代的一種養(yǎng)生方法，用深呼吸將肺中的濁氣吐出，再慢慢吸進新鮮的空氣。

(27)遂：成長。茂遂：即茂盛地生長。

(28)天醴(li)：天上的酒。

(29)醇和：淳厚溫和。

(30)酡(tuo)：飲酒臉紅。

(31)斯：此。

(32)訂：訂正。予：我。

(33)厥：其。

【譯文】

我罷官后在東陽城南蓋房子，修建耘齋、溉堂作為閑居的處所，于是寫二銘來自我警惕。

耘齋

地方不在大，即使像心那樣的方寸之地也與此相同。只有以感情作為田地，耕耘收獲才有功效。過去作學(xué)官，耕耘別人的莊稼。現(xiàn)在退休了，自己耕耘自己的田地。田地耕耘得怎么樣?把草除掉堆積在一起。害草不生，好谷子才能豐收。鞏固我的道德，保存我純潔清明的心境。保持平和的心理狀態(tài)，保持心志和順，身體安適，就感覺到一切都是美好、祥瑞的。不然加以敗壞，就變成長滿荊棘的土地。不是老天對你特殊，實際上是你自暴自棄。寫在座位的一角，希望避免走這一條路。不能這樣想，就成了小人了。

溉堂

凡是植物的生長，靠的是雨露。使植物生長的是自然界，人則輔助它。年頭大旱，灌溉一次有什么益處?灌溉不停，豈不要很努力?使植物后枯的道理，朝夕思考就能得到。況我早衰，外表瘦弱，內(nèi)里軟弱。難道沒有唾液?自己使泉源干涸。道德修養(yǎng)達到最高境界的人，保全本性，吐出濁氣，吸進新鮮空氣，搞得最好。譬如植物，下雨就茂盛。也叫做天上的酒，喝的是它的淳厚溫和。暢達四肢，臉色發(fā)紅。我為這個堂寫銘，訂正我的迷惑。要成其功，警戒的是虧缺。