《黃仲昭·書(shū)室銘》原文注釋與譯文

家君子于室西構(gòu)屋數(shù)楹^①，貯遺書(shū)，仲昭于是講肄^②。久而有所樂(lè)，銘以識(shí)之，且以貽后人。銘曰：

陶朱所樂(lè)者^③，金玉之充積，然系于天，不可必得。趙孟所樂(lè)者^④，軒裳之赫奕^⑤，然系于人，有時(shí)而失。茅茨數(shù)椽^⑥，圖書(shū)四壁。睹堯舜之治于典謨^⑦，挹羲文之容于卦畫(huà)^⑧。究宣尼褒貶之心^⑨，歌成周《風(fēng)雅》之什^⑩。樂(lè)以和其心之乖戾⁽¹¹⁾，禮以治其身之邪僻⁽¹²⁾。橫焦桐以古奏太之音⁽¹³⁾，披汗竹以考前代之跡⁽¹⁴⁾。尚友盡古人⁽¹⁵⁾，笑談稀俗客。隔紅塵于簾幕，收陽(yáng)春于胸臆。不必金玉而理義之富無(wú)窮，不必軒裳而天爵之貴莫能及⁽¹⁶⁾。顏淵之巷⁽¹⁷⁾，原憲之室⁽¹⁸⁾，惟其所樂(lè)者在此而不在彼，故千古垂光于載籍⁽¹⁹⁾。然則士之生世，又何必求在天之所難求，而必在人之所難必耶⁽²⁰⁾?

【注釋】

①家君子：指其父。楹(ying)：計(jì)算房屋的單位，一間為一楹。一說(shuō)一列為一楹。

②講肄(yi)：講習(xí)。

③陶朱：即陶朱公，春秋時(shí)越國(guó)范蠡。范蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國(guó)，認(rèn)為越王勾踐為人不可共安樂(lè)，便棄官遠(yuǎn)去。到了陶，稱朱公。以經(jīng)商致富，十九年中三致千金。子孫經(jīng)營(yíng)繁息，遂致巨萬(wàn)。后世因以陶朱公稱富者。

④趙孟：春秋時(shí)代晉國(guó)大夫。

⑤軒裳：卿大夫的車(chē)和衣裳。亦謂官位爵祿。赫奕：顯赫。

⑥茅茨(ci)：茅草房。椽(chuan)：指房屋間數(shù)。

⑦典謨：指《尚書(shū)》中的《堯典》、《大禹謨》。

⑧挹(yi)：通“揖”，作揖。羲：伏羲，古代傳說(shuō)中的部落酋長(zhǎng)，即太昊，風(fēng)姓。相傳他始畫(huà)八卦，教民捕魚(yú)畜牧。文：周文王。舊傳周文王發(fā)展八卦，作《周易》的辭部分。

⑨宣尼：指孔子。《漢書(shū)·平帝紀(jì)》：“追謚孔子曰褒成宣尼公。”因以宣尼稱孔子。

⑩成周：即西周的東都洛邑(今洛陽(yáng))。代指西周。

(11)乖戾(li)：抵觸，不和。

(12)邪僻：乖戾不正。

(13)焦桐：琴名。東漢蔡邕曾用燒焦之桐木造琴，后因以稱琴為焦桐。

(14)汗竹：竹簡(jiǎn)，借指書(shū)籍。

(15)尚友：上與古人為友。

(16)天爵：自然的爵位。《孟子·告子上》：“仁、義、忠、信，樂(lè)善不倦，此天爵也;公卿大夫，此人爵也。”

(17)顏淵：孔子弟子，名回，字子淵。《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也!”

(18)原憲(約前515—?)，孔子弟子。春秋時(shí)魯國(guó)人，一說(shuō)宋國(guó)人，字子思，亦稱原思，仲憲。孔子死后，隱居于衛(wèi)。《莊子·讓王》：“原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生草;蓬戶不完，桑以為樞，而甕牖二室，褐以為塞。上漏下濕，匡坐而弦。”

(19)載籍：書(shū)籍。

(20)必：堅(jiān)決做到。

【譯文】

家父于室西蓋房子數(shù)間，貯存古書(shū)，我在這里講習(xí)。久了，而有一種樂(lè)趣，寫(xiě)銘記下來(lái)，并留給后人。銘說(shuō)：

陶朱公所感到快樂(lè)的，是金子、美玉的堆積，然而，這是由天決定的，不是一定能得到的。趙孟所感到快樂(lè)的，是官爵顯赫，然而，這是由人家決定的，有時(shí)會(huì)失去。茅屋數(shù)間，圖書(shū)擺滿四壁，從《尚書(shū)》中的《堯典》、《大禹謨》中看堯舜的天下大治，從《周易》八卦中向伏羲、周文王的面容作揖，探究孔子《春秋》褒貶的意圖，歌唱西周《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》的篇章。用音樂(lè)來(lái)調(diào)和自己心中抵觸的情緒，用禮來(lái)處理自己身上不正當(dāng)?shù)臇|西。把琴橫在面前來(lái)彈奏太古的音樂(lè)，翻閱圖書(shū)來(lái)考察前代的事跡。上與古人交朋友，朋友都是古人。與自己談笑的，很少有俗客。把塵世隔在簾幕的外面，把大好春光收在自己的胸里。不必有金玉，而有理義之富無(wú)窮無(wú)盡。不必當(dāng)高官，而自然的爵位之高貴，什么也比不了。顏淵所居的陋巷，原憲所住的敝室，因?yàn)樗麄兯鶚?lè)的在此而不在彼，所以千古流芳于書(shū)籍。既然這樣，那么，士生在世上，又何必去求向天所難求的東西，而堅(jiān)決要做由人家掌握自己很難堅(jiān)決做到的事呢。