《烏斯道·靜德齋箴有序》原文注釋與譯文

顧侯仲淵以“靜德”名齋^①，殆有得于靜歟^②?夫汩于動固無所以養^③，倚于靜亦失所以養^④，舉非得其中，故為之箴。箴曰：

人生而靜，本然之性^⑤。靜而有得，乃由乎正。貨利闖于內，聲色交于前，動而弗靜，情隨物遷。猶彼馬也，縶之廄^⑥，思夫逵之驟^⑦;猶彼鷹也，系之鞲^⑧，思夫空之游。勿逐逐可牽而復^⑨，勿營營可止而澄^⑩。勿外形而寂寂，勿自拘而戚戚⁽¹¹⁾。履道坦坦⁽¹²⁾，如春熙熙⁽¹³⁾。雖動而靜，至理得之。

【注釋】

①侯：古時士大夫間的尊稱。

②殆(dai)：大概，恐怕。

③汩(gu)：沉浸。

④倚：依賴，依仗。

⑤本然：本來。

⑥縶(zhi)：用繩索絆住馬足。廄(jiu)：馬房。

⑦逵：四通八達的大路。驟：馬奔馳。

⑧鞲(gou)：臂套，用以束衣袖以便動作。

⑨逐逐：必欲得之之貌。《易·頤》：“虎視眈眈，其欲逐逐。”可牽而復：可復回原位。《易·小畜》：“牽復，吉。”原指牽連反復，后指復原、復位。

⑩營營：困擾，忙碌。澄：澄清。這里指使心情清靜。

(11)戚戚：憂懼貌。《論語·述而》：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”

(12)履道：遵行正道。坦坦：寬平貌。《易·履》：“履道坦坦。”

(13)熙熙：溫和歡樂貌。

【譯文】

顧仲淵先生以“靜德”命名他的書齋，大概對“靜”有什么心得吧?沉浸于“動”固然沒有用來養生的東西，依賴于“靜”也沒有用來養生的東西，全不能得到中和，所以為他寫箴。箴說：

人生來就是靜的，這是它的本性。靜中有所得，乃因為行事端正。財物一類念頭闖入內心，音樂、美女交互出現在面前，那就是動，而不能靜，感情隨著外物的變動而變動。就像那馬，拴在馬圈里，卻想在大道上奔馳;就像那鷹，系在臂套上，卻想在天空飛翔。不要追逐私欲，可使心復回原位;不要忙碌于私利，可使心緒靜止下來，使心情得到清靜。不要在外形上表現寂寞，不要自己拘束自己而表現出一片悲哀的樣子。遵循著平坦的大道走，像在春天一片溫和歡樂一樣。這樣，即使是動，也是靜，就得到至理了。