作品：《孫子兵法》

簡介

《孫子兵法》，又稱《孫子》、《吳孫子》、《孫武兵法》等，孫武著，是中國現存最早的兵書，共十三篇。全書總結了春秋末年以前的戰爭經驗，側重于戰略戰術的運用，創立了較為系統的軍事理論，又包含豐富的哲理，到目前，在國內外依舊有著廣泛的影響。

孫武，字長卿，齊國樂安(今山東惠民)人，約與孔子同時期而稍晚，春秋時期軍事家。后入吳國，吳闔閭三年(前512年)，以兵法十三篇拜見闔閭，并被闔閭拜為將，率軍西破強楚，又曾大勝齊軍。

計篇^①

孫子曰：兵者^②，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經之以五事^③，校之以計^④，而索其情^⑤：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也^⑥，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也^⑦。地者，遠近、險易、廣狹、死生也^⑧。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也^⑨。凡此五者，將莫不聞，知之者勝^⑩，不知者不勝。故校之以計而索其情。曰：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。

將聽吾計，用之必勝，留之;將不聽吾計，用之必敗，去之。

計利以聽，乃為之勢^⑬，以佐其外。勢者，因利而制權也。

兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用^⑮，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之^⑯，卑而驕之^⑰，佚而勞之^⑱，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也^⑲。

夫未戰而廟算勝者^⑳，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎!吾以此觀之，勝負見矣。

注釋

①計：計謀，指戰前謀劃。 ②兵：指戰爭。 ③經：古代以縱線為經，橫線為緯。經之以五事，即以道、天、地、將、法五事為主。 ④校：通“較”，比較。 ⑤情：真實情況。 ⑥令：使。 ⑦時制：季節氣候。 ⑧險易：地勢的險峻或平坦;死生：地勢的有利或有害。 ⑨曲制：隊伍的編制及信號規定;官道：官員的級別區分及其職責范圍;主用：主指掌管，用指物資費用。即掌管軍費開支，物資供給。 ⑩知：理解深刻。 孰：誰，指哪一方。 以：通“已”，已經;聽：聽從。 ⑬勢：戰略形勢、戰場優勢。 因：根據;制：決定;權：權變。 ⑮用：做某件事情。 ⑯撓(náo)：壓制。 ⑰卑：輕敵。 ⑱佚：通“逸”，安逸。 ⑲先傳：預先規定。 ⑳廟算：廟，宗廟;算：古代計數用的籌碼。古代諸侯作戰前，到宗廟舉行會議，分析雙方的利害得失，制定作戰的策略。

譯文

孫子說：戰爭乃是國家大事，事關軍民的生死、國家的存亡，因而不能不好好研究。

研究戰爭，應當從五個關鍵點入手，思考選擇對策，并且詳盡地考察雙方實情。這五個關鍵點，一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。所謂道，是能使民眾與君主同心同德，這樣民眾就可以為君主出生入死，不畏艱險。所謂天，是指陰陽、寒暑等季節氣候的變化。所謂地，便是地理位置的高低遠近，地勢的險峻平坦、開闊狹窄，地形的利弊。所謂將，是指將領的智慧、信義、仁慈、勇敢、嚴明等品質。所謂法，則包括軍隊的編制、官員的職責區分以及后勤供給。以上五個方面，將領都必須知道，了如指掌則能獲勝，反之便會招致失敗。因而，必須思考選擇對策，并且詳盡地考察雙方的實情，包括：哪方的君主有道義?哪方的將領有才能?天時地利對哪方有利?哪方能貫徹執行法令?哪方的民眾強盛?哪方的士兵訓練有素?哪方的賞罰分明?從這些我便可以判斷戰爭的勝負了。

將領能夠聽從我的計謀，任用他作戰必勝，這樣的人就留下來;將領不聽從我的計謀，任用他作戰必敗，這樣的人要開除。

依據有利條件而作出的戰爭策略，將領能夠貫徹執行，于是創造有利的態勢，作為外部的輔助條件。所謂“勢”，就是根據有利條件采取機動的戰略戰術。

所謂戰爭，實際上是詭詐手段的較量。因而，擅長要偽裝成不擅長;想要采用某種戰術要偽裝成不采用;在近處則要偽裝成在遠處;在遠處則要偽裝成在近處。敵人若是貪圖利益，就要用利去引誘他;制造敵人混亂然后去攻取他;敵人若有實力，則要防備他;敵人若強盛，則要避開他;敵人若暴躁易怒，就用壓制的方法激怒他;敵人若輕視我方，就要以卑辭示弱，使敵人驕傲自滿;敵人若是安逸，就要使他疲勞;敵人若是團結，就要使他分裂。對付敵人應該出其不意，攻其不備。這些都是軍事家取勝的妙計，但不可以事先作死板的規定。

戰爭爆發之前，在宗廟的謀劃決策周密的，勝算也就多;在宗廟的謀劃決策不周密的，勝算也就少。多謀劃的取勝，謀劃不足的不能獲勝，何況那些不謀劃的呢?我們從這些方面考察，即可知道戰爭的勝負了。

謀攻

孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之;全軍為上^①，破軍次之;全旅為上^②，破旅次之;全卒為上^③，破卒次之;全伍為上^④，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也;不戰而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，下政攻城，攻城之法，為不得已。修櫓辒^⑤，具器械，三月而后成;距^⑥，又三月而后已。將不勝其忿，而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵，而非戰也;拔人之城，而非攻也;毀人之國，而非久也。必以全爭于天下，故兵不頓而利可全。此謀攻之法也。

故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。

夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。

故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進，而謂之進，不知軍之不可以退，而謂之退，是謂縻軍^⑦。不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。

故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝;識眾寡之用者勝;上下同欲者勝;以虞待不虞者勝;將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。

故曰：知彼知己，百戰不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰必殆。

注釋

①軍：古代兵制單位，一萬二千五百人為一軍。 ②旅：古代兵制單位，五百人為一旅。 ③卒：古代兵制單位，一百人為一卒。 ④伍：古代最基本的兵制單位，五人為一伍。 ⑤辒(fénwēn)：古代戰車名。 ⑥(yīn)：通“堙”，堆土成山。 ⑦縻(mí)：牽制，束縛。

譯文

孫子說：大凡用兵的原則，使敵人不戰而降，舉國屈服的是為上策;擊破敵國則次一等;使敵人全軍降服的是上策，打敗敵人的軍隊則次一等;使敵人一個旅的隊伍降服的是上策，而打敗敵人一個旅的則為次一等;使敵人全卒降服為上策，而打敗敵人的一個卒則為次一等;使敵人全伍降服為上策，而打敗敵人的一個伍就次一等。因此，百戰百勝并不是最好的用兵策略，只有不戰而使敵人降服的，才是最為高明的策略。

因此，高明的用兵策略是挫敗敵人的戰略計謀，其次則是挫敗敵人的外交，再次是打敗敵人的軍隊，最差的則是攻城取勝，攻城是到了萬不得已的時候才使用的。制造攻城用的大楯、辒，準備各種攻城的器械，需要花三個月的時間才能完成。而構筑攻城用的土山又需要三個月。這樣一來，將帥們控制不住憤怒之情，像驅趕螞蟻一樣驅使士兵去攻城，致使士卒傷亡三分之一，然而還是不能攻克，這便是攻城所帶來的危害。因此，善于用兵之人，不是靠戰爭而使敵人屈服，不是靠攻城而奪取敵人的城池，不是靠長時間的戰爭來消滅敵國，而是依靠全勝的計謀來取天下，這樣他的兵力不至于折損，但是卻可以獲得全勝，這便是以謀略來攻敵的原則。

所以用兵的原則是：如果自己有十倍于敵方的兵力，那么就包圍敵方;如果有五倍于敵方的兵力，那么就去進攻敵方;如果有兩倍于敵方的兵力，那么就將敵人分割消滅;如果與敵人的兵力相當，那么就與敵人相抗擊;如果少于敵人的兵力，那就要避免與敵人的正面接觸;如果你的兵力比較弱小，那就得撤退。因為如果弱小的軍隊硬拼，就會成為強大的敵軍的俘虜。

將帥，是國家的輔佐。如果輔佐周密，國家就會強大;如果輔佐疏漏，國家必會衰弱。

因而，國君可能對軍隊造成的危害有三種情況：不懂得軍隊不能出擊而讓軍隊去出擊;不懂得軍隊不可以撤退而讓軍隊撤退，這種貿然的舉動束縛了軍隊的手腳。不了解軍隊內部的事務，卻插手軍隊內部的事務，這樣就使將士們不知所從。不了解戰爭中的權變之謀，卻參與軍隊的指揮，這樣就使將士們疑慮重重。軍隊既迷惑又疑慮，諸侯的軍隊就會乘機而進攻，災難也就降臨到頭上。這就是因為自亂其軍而喪失了勝利。

因而預知戰爭取勝的因素有五個：知道在什么條件下可戰或不可戰，能獲勝;知道兵力多、少的不同用法，能獲勝;全軍上下一心，能獲勝;以有備待無備，能獲勝;將帥有才能而君主不加干預，能獲勝。這五條，是預知勝利的方法。

因此說：既了解對方也了解自己，那么就會百戰不敗;不了解對方，但是了解自己，那么勝負參半;既不了解對方，又不了解自己，那么每戰必敗。

勢篇

孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也^①。斗眾如斗寡，形名是也^②。三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也^③。兵之所加，如以碬投卵者^④，虛實是也。

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變^⑤，不可勝聽也。色不過五，五色之變^⑥，不可勝觀也。味不過五，五味之變^⑦，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之?

激水之疾，至于漂石者，勢也;鷙鳥之疾^⑧，至于毀折者，節也^⑨。是故善戰者，其勢險，其節短。勢如弩^⑩，節如發機。

紛紛紜紜，斗亂而不可亂也;渾渾沌沌，形圓而不可敗也。

亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數也;勇怯，勢也;強弱，形也。

故善動敵者，形之，敵必從之;予之，敵必取之;以利動之，以卒待之。

故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。

注釋

①分數：軍隊的編制和員額。 ②形名：軍隊的規模和指揮號令。 ③奇正：正面攻擊、常規戰法為正，迂回側擊、非常規戰法為奇。 ④碬：應為“碫”(duàn)，磨刀石，泛指堅硬的石頭。 ⑤五聲：宮、商、角、徵、羽，古代的五個音階。 ⑥五色：青、黃、赤、白、黑，古代五種原色。 ⑦五味：酸、甜、苦、辣、咸。 ⑧鷙(zhì)：兇猛的鳥。 ⑨節：節奏。 ⑩(kuò)弩：張滿弓弩。 形圓：形容陣形密合無縫。

譯文

孫子說：管理士兵多的軍隊和管理士兵少的軍隊的道理一樣，抓住編制和員額不同這一特點就可以了。指揮大部隊作戰與指揮小部隊作戰的道理也一樣，只要掌握部隊的建制規模及其相應的指揮號令就可以了。率領三軍將士，能夠讓他們立于臨敵而不敗的地位，就既按常規戰法作戰，又善用奇兵，變化戰術。進攻敵人的時候，如同以石擊卵，這便是以實擊虛的效果。

大凡作戰，都是用正兵交戰，用奇兵取勝。因此，善于用奇兵的人，他的變化就像天地那樣沒有窮盡，像江河那樣不會枯竭。循環往返，周而復始，如同日月的運行;去而又回，似四季更迭。樂聲只是五個音階，但是五音的組合變化無窮，聽不勝聽;顏色只是五種色素，但是五色的變化，看不勝看;味道只有五種，但是五味的變化，嘗不勝嘗;戰術只是奇、正兩種，但是其變化也是無窮盡的。奇與正相互轉化，就如同順著圓環旋繞，無始無終，又有什么能窮盡它呢?

湍流直下能夠沖走石頭，這便是“勢”;兇猛的鷙鳥疾飛搏食，這便是“節”。因而善于作戰的人，他造成的態勢是險峻的，節奏是短促的。這種態勢像張滿待發的弓箭，而這種節奏便是一觸即發的弩機。

旌旗交錯，人馬紛紜，要在這樣的混亂中作戰而不使自己的行陣混亂;四周迷混不清，行陣周密，旋轉應敵就不會被打敗。

混亂產生于整治，怯懦產生于勇敢，軟弱產生于剛強。整治與混亂，是由編制的好壞決定的;勇敢與怯懦，是由于態勢的變化而造成的;強大與弱小是由于實力的對比而產生的。

因而，善于調動敵人的將帥，會故意向敵人顯示軍形，而誘敵上當受騙;給敵人嘗一點甜頭，敵人便會貪利進攻;用小利來引誘敵人，然后以精銳的部隊來等待敵人。

因此，善于作戰的人，總是從態勢的變化中尋求取勝的時機，而不會去苛責他的部下。因而他能夠恰當地任用人才，巧妙地運用態勢變化。善于運用態勢變化的人，指揮作戰，就如同滾動木石一般。木石的特性，放在平坦的地方就靜止，放在險陡的地方就滾動;方的容易停止，圓的則容易滾動。所以，善于作戰的人所造成的態勢，就如同轉動圓石從千仞高山上滾下來那樣，這便是“勢”。