《歐陽修散文名篇·瀧岡①阡表》唐宋八大家名作鑒賞

嗚呼！惟我皇考崇公卜吉于瀧岡之六十年②，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有馀，曰：‘毋以是為我累。’故其亡也，無一瓦之覆、一垅之植③，以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養也；汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始歸④也，汝父免于母喪方逾年。歲時祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養之薄也。’間御⑤酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有馀，其何及也！’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而，其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也，矧求而有得邪！以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生猶失之死，而世常求其死也。’回顧乳者抱汝而立于旁，因指而嘆曰：‘術者⑥謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之。’其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾⑦，而所為如此，是真發于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也，汝其勉之！夫養不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。

先公少孤力學，咸平三年進士及第，為道州判官，泗、綿二州推官⑧，又為泰州判官，享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮，初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君⑨。自其家少微時，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也。”其后修貶夷陵⑩，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

自先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有二年，列官于朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學士、尚書吏部郎中，留守南京，太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才，入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府{11}，天子推恩，褒其三世，故自嘉祐以來，逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令，曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；祖妣，累封吳國太夫人；皇考崇公，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，皇妣累封越國太夫人。今上初郊{12}，皇考賜爵為崇國公，太夫人進號魏國。

于是，小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆。雖不克有于其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫命，是足以表見于后世，而庇賴其子孫矣。”乃列其世譜，具刻于碑。既，又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。

熙寧三年歲次庚戌四月辛酉朔十有五日乙亥，男推誠保德崇仁翊戴功臣、觀文殿學士、特進、行兵部尚書、知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公，食邑{13}四千三百戶、食實封一千二百戶修表。

【注】

①瀧（shuāng雙）岡：地名，在今江西省永豐縣沙溪鳳凰山下。阡：墓道。②皇考：已故的父親。卜吉：占卜吉地，即埋葬。③無一瓦之覆、一垅之植：沒有一間房一丘地。④歸：古代女子出嫁叫做“歸”。⑤間御：偶爾進用。⑥術者：指算命、看相者。⑦矜飾：虛偽，做作。⑧判官：州府長官僚屬，主管文書事務。推官：掌管審判。⑨太君：官員之母的封號。⑩夷陵：今湖北宜昌。{11}二府：指樞密院、中書省。{12}今上：當今皇帝。郊：祭天。{13}食邑：即封地。古代卿大夫征收封地的租稅作為食祿，故此稱。

阡表，即墓表，是一種記敘死者事跡并表揚其功德的傳記性文體。《瀧岡阡表》是歐陽修在其父下葬六十年之后所寫的一篇追悼文章。本文寫于宋神宗熙寧三年（1070），文風平易質樸，情真意切，為敘述家世、緬懷父母恩德之作，是一篇教育后學晚輩寬簡治政、嚴謹治學、仁愛處世的優秀典范作品，歷來被視為歐文的代表作品，與唐韓愈的《祭十二郎文》、清袁枚的《祭妹文》同被稱為我國古代的“三大祭文”。

歐陽修因父親早亡，無法知悉亡父的生平行狀，于是在文章中采取了避實就虛、以虛求實、以虛襯實的寫作方法。即巧妙地借母親太夫人鄭氏的言語，以她口代己口，從背面和側面落筆，一方面以此為依據，追憶和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同時，頌揚了母親的高尚節操，使一位賢妻良母型的女性形象栩栩如生地凸現在讀者眼前；最后，這種寫法同時追念雙親，達到了一碑雙表，二水分流，明暗交叉，聲情并茂的效果。

文章具有非常強烈的感情色彩，如泣如訴。從歐陽修交代父親葬后六十年才寫這篇阡表的原因，到借助太夫人口緬懷往事，寄托著對雙親的深沉哀思。在追悼過程中，作者并沒有列舉或者鋪陳父親的豐功偉業，而是精心提煉了幾件生活瑣事：以“無一瓦之覆、一垅之植”表現父親的廉潔；以“祭而豐，不如養之薄也”體現父親的孝順；以“此死獄也，我求其生不得爾”展示父親的仁愛。細節描寫細膩逼真，再現了一位孝順仁厚、公正廉明的慈父形象，栩栩如生，感情真摯，這種效果決不是虛言所能達到的。

這篇歐陽修晚年的力作，因夾雜作者深沉的哀思，加之以精心構思，前后照應，確實是達到了“豐而不余一言，約而不失一辭”的藝術境界。文章情致悱惻，文意幽婉，堪稱我國碑志文中傳誦千古、膾炙人口的佳作。

后人評論

林紓《林紓評點古文辭類纂》卷八：“文為表其父阡，實則表其母節，此不待言而知。那知通篇主意，注重即在一‘待’字，佐以無數‘知’字，公雖不見其父，而自賢母口中述之，則崇公之仁心惠政，栩栩如生。”