《史記》

此篇選自《史記·留侯世家》。張良（約公元前250—前186），字子房，漢初大臣，軍事謀略家。先祖五世相韓。秦滅韓后，他廣交刺客，以期復韓。傳說他逃至下邳（今江蘇睢寧北）時遇黃石公，得《太公兵法》。秦末農民戰爭中聚眾歸劉邦。不久，游說項梁立韓貴族成為韓王，己任韓司徒。后成為項羽所殺，復歸劉邦。楚漢戰爭時，劉邦采納其建議，不立六國后代，而聯結英布、彭越，重用韓信，追擊項羽，盡滅楚軍。漢朝建立后，被封為留侯。

【原文】

漢三年，項羽急圍漢王滎陽，漢王恐憂，與酈食其謀橈楚權。食其曰：“昔湯伐桀，封其后于杞。武王伐紂，封其后于宋。今秦失德棄義，侵伐諸侯社稷，滅六國之后，使無立錐之地。陛下誠能復立六國后世，畢已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不鄉風慕義，愿為臣妾。德義已行，陛下南鄉稱霸，楚必斂衽而朝。”漢王曰：“善。趣刻印，先生因行佩之矣。”

食其未行，張良從外來謁。漢王方食，曰：“子房前！客有為我計橈楚權者。”具以酈生語告，曰：“于子房何如？”良曰：“誰為陛下畫此計者？陛下事去矣。”漢王曰：“何哉？”張良對曰：“臣請藉前箸為大王籌之。”曰：“昔者湯伐桀而封其后于杞者，度能制桀之死命也。今陛下能制項籍之死命乎？”曰：“未能也。”“其不可一也。武王伐紂封其后于宋者，度能得紂之頭也。今陛下能得項籍之頭乎？”曰：“未能也。”“其不可二也。武王入殷，表商容之閭，釋箕子之拘，封比干之墓。今陛下能封圣人之墓，表賢者之閭，式智者之門乎？”曰：“未能也。”“其不可三也。發鉅橋之粟，散鹿臺之錢，以賜貧窮。今陛下能散府庫以賜貧窮乎？”曰：“未能也。”“其不可四矣。殷事已畢，偃革為軒，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復用兵。今陛下能偃武行文，不復用兵乎？”曰：“未能也。”“其不可五矣。休馬華山之陽，未以無所為。今陛下能休馬無所用乎？”曰：“未能也。”“其不可六矣。放牛桃林之陰，以示不復輸積。今陛下能放牛不復輸積乎？”曰：“未能也。”“其不可七矣。且天下游士離其親戚，棄墳墓，去故舊，從陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。今復六國，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之后，天下游士各歸事其主，從其親戚，反其故舊墳墓，陛下與誰取天下乎？其不可八矣。且夫楚唯無強，六國立者復橈而從之，陛下焉得而臣之？誠用客之謀，陛下事去矣。”漢王輟食吐哺，罵曰：“豎儒，幾敗而公事！”令趣銷印。

【譯文】

漢三年（公元前204年），項羽把漢王緊緊圍困在滎陽，漢王驚恐憂愁，與酈食其商議削滅楚國的勢力。酈食其說：“昔日商湯討伐夏桀，封夏朝后人于杞國。周武王討伐商紂，封商朝后人于宋國。如今秦朝喪失德政、拋棄道義，侵伐諸侯各國，消滅了六國的后代，使他們沒有一點立足的地方。陛下果真能夠重新封立六國的后裔，使他們都接受陛下的印信，這樣六國的君臣百姓一定都感戴陛下的恩德，無不歸順服從，仰慕陛下道義，甘愿做陛下的臣民。隨著恩德道義的施行，陛下就可以向南稱霸，楚王一定整好衣冠恭恭敬敬地前來朝拜了。”漢王說：“好。趕快刻制印信，先生就可以帶著這些印出發了。”

酈食其還沒有動身，張良從外面回來謁見漢王。漢王正在吃飯，說：“子房過來！有一個客卿為我設計削滅楚國的勢力。”接著把酈食其的話都告訴了張良，然后問道：“在你看來這事怎樣？”張良說：“是誰替陛下出的這個主意？陛下的大事要完了。”漢王說：“為什么呢？”張良回答說：“我請求您允許我借用您面前的筷子為大王籌劃一下形勢。”接著說：“昔日商湯討伐夏桀而封夏朝的后代于杞國，那是估計到能制桀于死命。當前陛下能制項籍于死命嗎？”漢王說：“不能。”張良說：“這是不能那樣做的第一個原因。周武王討伐商紂而封商朝的后代于宋國，那是估計到能得到紂王的腦袋。現在陛下能得到項籍的腦袋嗎？”漢王說：“不能。”張良說：“這是不能那樣做的第二個原因。武王攻入殷商的都城后，在商客所居里巷的大門上表彰他，釋放囚禁的箕子，重新修筑比干的墳墓。如今陛下能重新修筑圣人的墳墓，在賢人里巷的大門表彰他，在有才智的人們前向他致敬嗎？”漢王說：“不能。”張良說：“這是不能那樣做的第三個原因。周武王曾發放巨橋糧倉的存糧，散發鹿臺府庫的錢財，以此賞賜貧苦的民眾。目前陛下能散發倉庫的財物來賞賜窮人嗎？”漢王說：“不能。”張良說：“這是不能那樣做的第四個原因。周武王滅亡商朝以后，廢止兵車，改為乘車，把兵器倒置存放，蓋上虎皮，用以向天下表明不再動用武力。現在陛下能停止戰事，推行文治，不再打仗了嗎？”漢王說：“不能。”張良說：“這是不能那樣做的第五個原因。周武王將戰馬放牧在華山的南面，以此表明沒有用它們的地方了。眼下陛下能讓戰馬休息不再使用它們嗎？”漢王說：“不能。”張良說：“這是不能那樣做的第六個原因。周武王把牛放牧在桃林的北面，以此表明不再運輸和積聚作戰用的糧草。而今陛下能放牧牛群不再運輸、積聚糧草了嗎？”漢王說：“不能。”張良說：“這是不能那樣做的第七個原因。再說天下從事游說活動的人離開他們的親人，舍棄了祖墳，告別了老友，跟隨陛下各處奔走，只是日夜盼望著想得到一塊小小的封地。假如恢復六國，擁立韓、魏、燕、趙、齊、楚的后代，天下從事游說活動的人各自回去侍奉他們的主上，伴隨他們的親人，返回他們的舊友和祖墳所在之地，陛下同誰一起奪取天下呢？這是不能那樣做的第八個原因。當前只有使楚國不再強大，否則六國被封立的后代重新屈服并跟隨楚國，陛下怎么能夠使他們臣服？如果真的要采用這位客人的計策，陛下的大事就完了。”漢王飯也不吃了，吐出口中的食物，罵道：“這個笨書呆子，幾乎敗壞了你老子的大事！”于是下令趕快銷毀那些印信。

【賞析】

漢高祖劉邦在對于“三杰”的論述中說過：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）。”他對張良作出如此高的評價不是沒有道理的，張良運籌帷幄的謀劃才能在他給漢王的這番建議中可見一斑。與前面那位給漢王出餿主意的“書呆子”不同，張良的建議是經過層層剖析論證的，非常具有說服力，同時也告訴我們領導者聽取多方意見的重要性，否則頭腦一熱就容易造成決策的失誤，同時，在該文中我們也看出在進諫過程中，進諫對象和進諫時機的重要性。張良的諫言來得正是時候，同時，劉邦算得上是一個能夠從諫如流的君主，他之所以能得天下，也得益于此。

張良一聽漢王的決策就覺得要壞事，可見他的政治敏感度非常高，為了使漢王信服，他對不能恢復六國、使用六國的后代的理由進行了逐條分析，引經據典，層層遞進，面面俱到，句句灼見，理由充分。面對這樣的諫言，劉邦當然沒有理由不予采納。