作者： 李白

【原文】：

余昔于江陵，見天臺(tái)司馬子微，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣。此賦已傳于世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達(dá)之旨，中年棄之。及讀《晉書》，睹阮宣子《大鵬贊》，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今復(fù)存手集，豈敢傳諸作者?庶可示之子弟而已。其辭曰：

南華老仙，發(fā)天機(jī)于漆園。吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言。徵至怪于《齊諧》，談北溟之有魚。吾不知其幾千里，其名曰鯤。化成大鵬，質(zhì)凝胚渾。脫髻鬣(qí liè)于海島，張羽毛于天門。刷渤澥(xiè)之春流，晞扶桑之朝暾(tūn)。燀(chǎn)赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔。

爾乃蹶厚地，揭太清。亙層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅征。背(yè)太山之崔嵬，翼舉長云之縱橫。左回右旋，倏(shū)陰忽明。歷汗漫以夭矯，羾(gòng)閭闔之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆。斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭。固可想像其勢，仿佛其形。

若乃足縈虹蜺，目耀日月。連軒沓拖，揮霍翕(xī)忽。噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒，將窮南圖。運(yùn)逸翰以傍擊，鼓奔飚而長驅(qū)。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀五湖。其動(dòng)也神應(yīng)，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃(zú)，仰之長吁。

爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。當(dāng)胸臆之掩晝，若混茫之未判。忽騰覆以回轉(zhuǎn)，則霞廓而霧散。

然后六月一息，至于海湄。歘(xū)翳(yì)景以橫翥(zhù)，逆高天而下垂。憩乎泱漭(yāng mǎng)之野，入乎汪湟(huáng)之池。猛勢所射，余風(fēng)所吹。溟漲沸渭，巖巒紛披。天吳為之怵栗，海若為之躨跜(kuí ní)。巨鰲冠山而卻走，長鯨騰海而下馳。縮殼挫鬣，莫之敢窺。吾亦不測其神怪之若此，蓋乃造化之所為。

豈比夫蓬萊之黃鵠，夸金衣與菊裳?恥蒼梧之玄鳳，耀彩質(zhì)與錦章。既服御于靈仙，久馴擾于池隍。精衛(wèi)殷勤于銜木，鶋(yuán jū)悲愁乎薦觴。天雞警曉于蟠桃，踆(cún)烏晰耀于太陽。不曠蕩而縱適，何拘攣(luán)而守常?未若茲鵬之逍遙，無厥類乎比方。不矜大而暴猛，每順時(shí)而行藏。參玄根以比壽，飲元?dú)庖猿淠c。戲旸(yáng)谷而徘徊，馮炎洲而抑揚(yáng)。

俄而希有鳥見謂之曰：偉哉鵬乎，此之樂也。吾右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒。跨躡地絡(luò)，周旋天綱。以恍惚為巢，以虛無為場。我呼爾游，爾同我翔。于是乎大鵬許之，欣然相隨。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之輩，空見笑于藩籬。

【譯文】：

從前，我在江陵見到過隱居天臺(tái)山的司馬子微，他說我有仙風(fēng)道骨，可與他神八方之極。于是，我就寫了《大鵬遇希有鳥賦》，擴(kuò)展了這個(gè)意思。這篇賦已在世上流傳開了，常常可以看到它。我后悔有這樣一篇早年之作，未能窮盡宏偉曠達(dá)的意旨，中年時(shí)就把它棄置一旁了。等到后來讀《晉書》，看到阮宣子的《大鵬贊》，我覺得它寫得過于簡陋了。于是重新回憶一番整理了出來，與原來流傳的本子多有不同。今天還放在我的手稿中，怎么敢在名家作者中流傳呢?只可將它拿給弟子們看看罷了。賦是這樣寫的：

南華真人莊子，在漆園顯露出天賦的悟性。談?wù)摰亩际遣煌瑢こ５母呙饕娊猓l(fā)表無拘無束的奇特言論。從《齊諧》引來極其怪異的故事，談到北海的那條神奇的魚。說不知這魚究竟有幾千里，它的名字叫作鯤。鯤又變?yōu)榇簌i，胚胎渾沌，尚未凝結(jié)。在海島上，大鵬脫去魚的脊，向天門張開翅羽。用渤海的春水洗浴，承受著朝日的溫暖的陽光。大鵬浩大的聲勢，威震大地，進(jìn)逼昆侖。它鼓蕩翱翔，煙塵朦朧昏暗，三山五岳因之而搖擺，無數(shù)江河為之崩奔。

于是，足踏厚地，飛掠天空；綿延云霄，沖擊滄海。攪動(dòng)起三千里的水浪，扶搖直上九萬里的高空。大鵬的脊背高聳，猶如泰山巍巍；舉起雙翼，好似長云飛馳。左回右旋，忽陰忽明。飛越無邊無際的天宇，縱情自得；不久又落到高高聳立的天門之上。震撼宇宙，扇起雷霆。星斗移位，天體顫動(dòng)，大山搖晃，海水溢漾。它憤怒起來，簡直無處可以抵擋；英雄的氣概，沒有什么人能夠與之抗?fàn)帯４_實(shí)可以想象出它的無與倫比的氣勢，舉世無雙的體貌。

至于環(huán)繞彩虹而飛，雙目閃亮如同日月發(fā)出光輝。翩然飛翔，無休無止，輕盈迅疾，不見蹤影。噴出一口氣流，天地四方會(huì)出現(xiàn)云朵；灑下幾根羽毛，千里云空便雪花飛舞。飛抵遙遠(yuǎn)的北荒，又要向南國翱翔。展開飄逸的雙翅，鼓蕩狂風(fēng)，開始漫長的征程。燭龍銜著火精為它照明，閃電揮動(dòng)金鞭為它開路。望三山，像在望著一個(gè)小土塊；觀五湖，像在看著一個(gè)小水杯。它行動(dòng)之時(shí)，神靈與之呼應(yīng)，似和天道同在。任公子見到大鵬，就會(huì)停止垂釣；有窮國君羿也不再彎弓而射。他們無不放下釣竿和弓箭，仰望大鵬而發(fā)出驚叫。

你看它雄姿多么壯美可觀，輝映銀河，上達(dá)蒼天，下蓋大地。那開天辟地現(xiàn)出的盤古直愣愣地望著大鵬，太陽的母親羲和依靠著太陽在一邊贊嘆。騰飛在八方之間，掩映于四海之半。當(dāng)它的胸部遮蔽著白晝，宇宙好似渾沌未分。忽而騰身飛旋，那天上的云霞四處飄散。此后飛行六個(gè)月才止息一次，直到降臨海邊。忽然，它掠過日月恣意而飛；一會(huì)兒又從高空俯沖下來。在無邊的原野上休息，進(jìn)入低洼的水池之中。它的動(dòng)作猛烈，激起水流，掀起疾風(fēng)，使大海翻騰，山巒不安。水神天吳為之驚慌恐懼，海神若也為之動(dòng)蕩不已。巨鰲以首戴山向后跑，大鯨騰躍向海底潛游。鰲縮脛，鯨收須，不敢出來探視。我也沒有預(yù)測到它如此怪異奇特，大概這就是造化的作為吧!

難道說蓬萊黃鵠的金衣、菊裳值得夸耀，可與大鵬相比嗎?大鵬恥于像蒼梧山的玄鳳那樣炫耀自己鮮艷的羽毛、彩色的斑紋。既聽命于仙靈的驅(qū)遣，又長久困擾在城池，精衛(wèi)鳥殷勤銜木以填塞東海，鶋鳥面對飲酒而生悲愁，天雞在桃樹上發(fā)出報(bào)曉的啼鳴，三足烏因太陽照耀而明晰。如果不曠達(dá)縱情、逍遙自適，那該多么拘束地墨守常規(guī)啊!未曾有過大鵬這等逍遙，沒有哪類鳥可以同它相提并論!但是大鵬從不矜夸自己的碩大，采取過于猛烈的行為，常常順應(yīng)時(shí)運(yùn)，或行或止。遵行道家宗旨玄理，以求得延年益壽，飲食宇宙元?dú)猓郧蟮脽o饑無渴。每天在日出之所旸谷游走徘徊，在南海的炎洲恣意俯仰飛行。

不久，一個(gè)希有鳥看到大鵬，對它說：“偉大啊大鵬，你的全部追求和快樂就在這里啊!我的右翼遮蔽了西極，左翼掩蓋著東荒，跨越九洲大地，飛翔在高遠(yuǎn)的天宇。將迷離恍惚之境作為居地，把廣闊無邊的虛無世界當(dāng)成活動(dòng)天地。我們呼喚著飛行，一同翱翔吧!”這時(shí)，大鵬答應(yīng)了希有鳥，高興地隨同希有鳥飛翔。這兩個(gè)大鳥已經(jīng)飛到了廣闊的天空，而渺小的鷃雀之類的鳥，卻在籬笆邊徒勞譏笑。

【評(píng)介】：

李白以詩著名于世，存賦僅八篇，這篇《大鵬賦》是其代表作，表現(xiàn)出雄渾豪放的風(fēng)格，與他的詩風(fēng)完全一致。

據(jù)詹锳先生《李白詩文系年》，始作《大鵬賦》是在李白25歲的開元十三年(725)，而重作《大鵬賦》是在天寶二年(743)。而這段時(shí)間正是李白為實(shí)現(xiàn)匡世濟(jì)民的政治理想，而遍干諸侯的時(shí)候。李白在賦序中說：“余昔于江陵見天臺(tái)司馬子微，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表，因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣。”由于司馬子微是一位曾先后為武皇、睿宗、玄宗所召見的著名道士，所以，李白對他的稱許之詞極其重視，于是為賦以自廣。借司馬子微稱自己有“仙風(fēng)道骨”的話題，擴(kuò)而大之，淋漓盡致地抒發(fā)自己的思想懷抱。

為此，李白在賦中精心描寫了大鵬的形象。大鵬形象最早出現(xiàn)在《莊子·逍遙游》中。莊子是這樣描述大鵬的：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。”“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。”又說：“有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。”在莊子筆下，大鵬的形體碩大無比，扶搖直上九萬里，令人驚嘆不已。但，莊子描繪的大鵬形象，以簡練、生動(dòng)取勝，而李白所描繪的大鵬形象賦予了更加豐富的想象力和神奇性，以鋪排、渲染為長，這是適應(yīng)賦體而必然出現(xiàn)的特點(diǎn)。

李白攝取了莊子的大鵬形象的原始資料，從出世、起飛、圖南、歇息等幾個(gè)層面，展現(xiàn)了大鵬的宏偉氣魄和雄姿異采。寫大鵬的出世：“燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖”，“五岳為之震蕩，百川為之崩奔”，比莊子北冥有魚后化而為鵬的簡單敘述，更加具體，更有氣勢。寫大鵬的起飛：“激三千以崛起，向九萬而迅征。背太山之崔嵬，翼舉長云之縱橫。左回右旋，倏陰忽明”，“簸鴻蒙，扇雷霆”，這對莊子所寫大鵬“其翼若垂天之云”，“背若太山”數(shù)句，可謂烘染盡致，尤多動(dòng)態(tài)感，將大鵬之飛撼天動(dòng)地的聲威畢現(xiàn)無遺。寫大鵬的圖南：“足縈虹霓，目耀日月”，“噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪”，神態(tài)逼真；神話中英雄人物，“燭龍”為其照路，“列缺”為其“啟途”；射過九日的有窮面對大鵬“不敢以彎弧”，釣過“燀赫千里”的大魚的任公也為之“罷釣”；開天辟地的盤古呆呆相視，駕御日車的羲和也只能“倚日以旁嘆”。這一切卻是從莊子所引的《齊諧》僅有的一句話鵬之“將徙于南冥”演化出來，足見李白戛戛獨(dú)造的藝術(shù)功力。寫大鵬的歇息，莊子只說：“去以六月息者也，”李白則馳騁想像，描述大鵬歇息時(shí)，其“猛勢所射，余風(fēng)所吹，溟漲沸渭，巖巒紛披。”連著冠靈山的巨鰲、騰跳海面的長鯨也要“卻走”、“下馳”，把大鵬歇息時(shí)“猶能簸卻蒼溟水”(李白《上李邕》)的情景活靈活現(xiàn)地展示出來。

通過各個(gè)層面的鋪敘、描寫，大鵬的形象可以說如在眼前，呼之欲出了。大鵬外在的形體、氣概、雄姿已是描述得窮形盡態(tài)了。為揭示大鵬的內(nèi)在世界，李白刻畫了一組與大鵬相對立的鳥類形象：黃鵠、玄鳳、精衛(wèi)、鶋、天雞、踆烏，它們的共同點(diǎn)是：“不曠蕩而縱適，何拘攣而守常”。而大鵬卻生活在一個(gè)無比廣闊的“逍遙”世界里。因?yàn)樗安获娲蠖┟停宽槙r(shí)而行藏。參玄根以比壽，飲元?dú)庖猿淠c。”即參悟玄根，與天地同壽，按道家意旨來生活和行動(dòng)。顯然，黃鵠等鳥類形象是那些卑微怯懦、氣度狹小的權(quán)貴官僚們的生動(dòng)寫照，而大鵬形象則是李白沖破封建枷鎖、擺脫現(xiàn)實(shí)苦悶、向往自由天地的崇高理想的化身。這個(gè)大鵬在偌大世界里只有希有鳥是其知音，它們“以恍惚為巢，以虛無為場。”“我呼爾游，爾同我翔”地“登于寥廓”之境，而那些渺小的“斥鷃之輩空見笑于藩籬”。

這篇賦想像奇妙，造語驚人，具有強(qiáng)烈的浪漫主義氣息。說大鵬“噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪”；“塊視三山，杯觀五湖”，凡此種種，無不與“燕山雪花大如席”、“黃河之水天上來”之類詩句相映成趣，異曲同工。為突現(xiàn)大鵬之動(dòng)勢、氣概、襟懷，作者驅(qū)遣眾多的神話人物粉墨登場，水伯(天吳)的“怵栗”，巨鰲的“卻走”，列缺的“啟途”，羲和的“旁嘆”，構(gòu)成了一個(gè)奇異瑰麗的神話世界，襯托出大鵬的無與倫比、無限完美，從而寄寓了李白藐視一切的氣概和奮發(fā)有為的壯志。從這個(gè)意義上說，大鵬即李白!