《詩詞曲賦文·登太華藍若》原文與賞析

郭 文

撫策登危岡，前顧路猶緬。

隔溪聞清磬，興與飛云遠。

谷轉泉聲長，苔深石經軟。

行行入珠林，塵累不煩遣。

蘭若，是梵語阿蘭若的省稱，原義是空寂閑靜之境。唐代時人們稱官府賜額的寺院為寺，私建的寺院為蘭若、招提，后世即用為寺院的代稱。太華蘭若即太華寺，寺在今云南昆明太華山上。

佛教的教義，原以空寂為主，這首詩著重刻畫這兩個字，寫太華寺處境的幽深，尚未瞻謁，已給詩人以擺脫世累、返樸歸真的感受。首二句寫太華山重岡復嶺，詩人拄杖登上高岡，才察覺前路依然悠長。這正和《老殘游紀》寫的“恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象; 初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通;及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上;及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上”一樣，只有到了高處才能見更高處。既是實境，也含哲理。“撫策”即拄杖。“危岡”即高岡。

“隔溪”二句點出深山中有古寺，磬是寺院中的一種法器，形如銅盆，敲擊時發聲清越能傳得很遠。這和宋歐陽修《黃牛峽祠》潭潭村鼓隔溪聞”相同，用特殊的聲響作對象的暗示。由傳來的磬聲知深山中藏有寺院，詩人游興陡增，決心深入探尋。

“谷轉”二句寫山徑的清靜幽僻。山間小徑往往伴隨溪澗曲折，所以峰回路轉，泉水聲更為清澈。由于山間很少人往來，小路上長滿了莓苔，詩人用一“軟”字，讀來仿佛有踩在地毯上的感覺，可謂刻畫深細。

結二句扣“登太華藍若”題，大意是不斷行進逐漸接近寺院，這時人世間的煩惱已不待驅遣自然消散。“珠林”，唐釋道世編集佛家故事為《法苑珠林》一百卷，后世即以珠林為寺院的美稱。“塵累”，佛家語，指煩惱，惡孽等種種束縛。

佛教在我國廣泛流傳，并獲得士大夫們的崇奉，原在于它解脫的教義。后來的專搞法相莊嚴，買福免禍，是佛教的支流。這首詩在一定程度反映了佛教所以能影響比較有識的讀書人的真諦，因為宗教和迷信不同，它能撫慰人們內心的創痕。