這個光華四射的快活的女人，

從她的姊妹那兒來到我們面前了。

天的女兒啊！

像閃耀著紅光的牝馬一般的朝霞，

遵循著自然的節令；

是奶牛的母親，

是雙馬童(星)的友人。

你又是雙馬童(星)的朋友，

又是奶牛的母親，

朝霞啊！你又是財富的主人。

你驅逐了仇敵。

歡樂的女人啊！

我們醒來了，用頌歌迎接你。

像剛放出欄的一群奶牛，

歡樂的光芒到了我們面前。

曙光彌漫著廣闊的空間。

光輝遠照的女人啊！你布滿空間，

你用光明揭破了黑暗。

朝霞啊！照你的習慣賜福吧！

你用光芒遍覆蒼穹。

朝霞啊！你用明朗的光輝

照耀著廣闊的天空。

(金克木譯)

【賞析】

印度最古老的幾部詩集總稱為《吠陀》，吠陀的意思是“知識”、“學問”。其中包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿達婆吠陀》。其中最主要的是《梨俱吠陀》，其次是《阿達婆吠陀》。《梨俱吠陀》是印度最古老的詩歌總集，也是世界上迄今為止發現的最古老的詩集，形成于公元前1500年左右。它包括1 028首詩(除了附錄的11首外，還有1 017首)，總計10 552節，每節三句，或四句。“梨俱”是這種詩體的名字，即一個詩節就是一個“梨俱”。《梨俱吠陀》無論從文學上或上古文獻資料的意義上說，都是人類的寶貴遺產，印度傳統上把它視為“神圣的經典”，這些詩很可能出于民間藝人之口，后經文人收集、整理、編訂成集。印度通常認為這些詩由上古的修道仙人傳授下來，由一個名叫廣博的修道仙人(音譯毗耶娑)加工整理而成。同樣，另外三種吠陀也是由他編訂整理而成的。吠陀詩一般指4部《吠陀》“本集”，但廣義的吠陀詩還包括以后的各種《梵書》、《森林書》、《奧義書》等詩體文獻。不過，除《吠陀》“本集”外，其他的主要不是文學作品，而主要是詩體的宗教或哲學著作，成書年代亦較晚，其中最晚的大約在公元前4—5世紀。

《梨俱吠陀》中包含了人類早期清新質樸的詩作，有不少的詩在藝術上達到了相當高的水平。僅就格律而言，這些詩就用了15種，足以證明當時詩歌創作已經發展到相當成熟的階段。

這部詩集中的詩大多數是歌頌天神的，例如歌頌神王因陀羅、火神阿耆尼、酒神蘇摩等，還有不少是歌頌其他神的，詩集中歌唱大自然的詩也不少，還有描寫現實生活的詩。這些詩歌反映了上古時代人類對于自然、社會和自身最初的思考和探索，不少詩歌具有濃厚的原始崇拜和巫術色彩。其中所包含的很多主題一直以來都是文學中反復歌頌吟詠的對象，已經進入了人類的集體無意識當中。

這里的黎明是自然現象，但在吠陀詩人看來，這個自然現象是他設想中的大神樓婆那使用的幻術所創造的。它本身是一個幻像，因幻生而生，因幻滅而滅，然而，詩人在黎明消失前一刻，把握時機，把它人格化為一位“黎明女神”。這位黎明女神在印度神話中被稱為烏莎(usas)，出生于天國，被稱為“天的女兒”。她的身體是一個用之不竭的光源，驅散黑暗，把天國的大門打開，把噩夢、不祥的幽靈和可憎的黑暗一一驅走。她喚醒生命起來活動，日復一日，從不違背自然和天神的律令。朝霞在吠陀詩人的心目中是一位福善的女神，“光華四射的快活的女人”。朝霞升起，帶來了一天的希望，是蘇醒的象征。“我們醒來了，用頌歌迎接你。”對神的贊頌意味著古印度人的心中，已經意識到了對自然現象進行總結和概括，并上升到頌歌的高度，而最初的藝術，就是在這樣的虔信中產生的。朝霞“是奶牛的母親，是雙馬童(星)的友人”，將神、人和自然貫通為一體，此時此刻，驅除仇敵、揭破黑暗的既是神的力量，又是人的力量，人類用藝術的光芒照亮了自己的精神世界。和古希臘諸神系類似，印度文化中同樣也把自然神化并有自己的諸神譜系。所不同的是，印度文化更注重對立統一，具有樸素的辯證法色彩。詩中，“你驅散了仇敵”、“你用光明揭破了黑暗”就體現了印度文化的這種思維模式。

本詩中運用的修辭手法同樣值得我們關注。作者將朝霞比作“閃耀著紅光的牝馬”，不僅在色彩上具有相似性，而且馬的飛馳意象給詩歌語言增添了靈動和活力，平添了一份速度之美。“像剛放出欄的一群奶牛，/歡樂的光芒到了我們面前。”這些比喻在本體和喻體之間造成了很大的跨度，避免了平庸和枯燥，達到了很高的藝術水準。

“你用光芒遍覆蒼穹。/朝霞啊！你用明朗的光輝/照耀著廣闊的天空。”正是因為有太陽的存在，才使萬物生長，大地一片生氣盎然。太陽是地球生命的本源，也自然成為了文學作品中的一個描寫對象。贊美太陽、歌頌太陽神，繼而歌頌人類的生活，在不同的古代文化體系中都不約而同地存在著。文學作品的主題是文學傳統中的一個重要的方面，同時，在不同的文學體系中反復出現同類的主題，也可以看作是人類共有的思維模式所起的作用。《朝霞》一詩贊頌的是太陽給大地帶來的希望和生機，令我們很容易聯想起《亡靈書》中的《亡靈起身，歌頌太陽》一詩。

詩歌使不同文化背景中的人們心靈相通，在很大程度上就是因為這種主題的相通性。我們至今仍能閱讀欣賞這類詩歌，也是因為我們的心靈與古人依然相通相應。

(王萍)