《詩詞曲賦文·廬山雜詠偕蔣子瀟(十之十一)》原文與賞析

魏 源

對瀑翻經(jīng)石洞僧，瀑聲例作佛聲聽。

一朝坐斷廣長舌，萬籟無聲瀑亦冰。

這是一首游覽抒情詩，詩人描寫僧人誦經(jīng)聲與廬山瀑布聲合鳴之音韻美。詩的第一句說，廬山石洞中的僧人，面對瀑布誦佛經(jīng)。據(jù)載，“黃巖寺后石洞有揚州僧旭初趺坐其中，苦行念佛三昧”。“三昧”系佛教名詞，即“定”。梵文意譯為“等持”，音譯“三摩地”、“三昧”，謂心專注一境而不散亂的精神狀態(tài)，佛教以此作為取得確定之認識，作出確定之判斷的心理條件。《俱舍論》卷四定義為“心一境性”。第二句，瀑布聲照例也要作為誦經(jīng)佛聲來聽。第三、四句說，一朝占住了“廣長舌”，那么，瀑布也將顯得寂靜無聲而似水一樣。詩中第三句的“坐斷”一詞，作占住或把住解。《宋百家詩存》饒節(jié)《贈靈云庵主》詩曰：“借問師庵在何處，巍巍坐斷妙高峰。”詩中第三句的“廣長舌”、系佛教名詞，謂佛有三十二相，第廿七為廣長舌相，言舌葉廣長。《法華經(jīng)》六《如來神力品》載：“現(xiàn)大神力，出廣長舌，上至梵世。”后用為能言善辯之喻。宋朱熹《朱文公集》五《后洞山口晚賦》詩曰：“從教廣長舌，莫盡此時心。”詩中第四句之“萬籟無聲”，系形容一點兒聲音都沒有，周圍非常寂靜。“萬籟”指各種聲響，“籟”是從孔穴中發(fā)出的聲音，也泛指一般聲響。此詩寫出了自然界與人類應有的和諧之美。構思巧妙，詞語新奇，用典精當，寓意深長，值得反復玩味。