《解放了的耶路撒冷》外國文學作品簡析

意大利詩人塔索(1544—1595)的敘事長詩。長詩共20歌，以11世紀第一次十字軍東征為題材。布留尼統(tǒng)帥十字軍東征小亞細亞，進攻伊斯蘭教徒占領(lǐng)的耶路撒冷。以薩拉丁諾為首的伊斯蘭教徒借魔力使十字軍陷入困境。布留尼則在神明的援助下，經(jīng)血戰(zhàn)占領(lǐng)了耶路撒冷。長詩中貫穿著十字軍騎士唐克雷蒂同伊斯蘭女兵克羅林達的愛情。唐克雷蒂第一次遇見克羅林達便一見傾心，還在戰(zhàn)斗中解救過她的性命。在一場夜戰(zhàn)中，唐克雷蒂不幸誤傷了克羅林達。克羅林達臨終前向唐克雷蒂吐露了自己的愛情，并請求為她洗禮，接受她為基督教徒。

長詩歌頌十字軍東征及其對伊斯蘭教徒的勝利，試圖借歷史故事喚起意大利人民的英雄精神，抵抗土爾其的擴張。同時，通過對基督教英雄布留尼的歌頌，贊美基督教信仰，客觀上反映了當時教會鎮(zhèn)壓異端的要求。不過，長詩中仍閃爍著人文主義的思想的最后光輝。長詩除熱情贊美唐克雷蒂和克羅林達的愛情外，還穿插了許多故事，描寫了愛情的神奇力量戰(zhàn)勝了基督教信仰，如情愿一死也要彼此相愛的奧林德和索弗羅尼亞，共同承擔著偷竊伊斯蘭教堂圣像的罪過;騎士里納爾多在魔女阿爾米達的花園里沉入戀情，忘記了自己作為基督徒戰(zhàn)士的義務(wù)。詩中描寫異教精神、熱烈追求現(xiàn)世幸福的場面，富有生氣和藝術(shù)魅力。但作者同時也極力顯示基督教信仰的力量，這就構(gòu)成了長詩的矛盾，也反映了意大利文藝復興晚期人文主義的危機。

這部作品采用史實、故事、神話色彩相結(jié)合的方法進行創(chuàng)作，收到了應(yīng)有的藝術(shù)效果。長詩吸取了十字軍東征有關(guān)史料中的部分素材，如布留尼的形象就是以歷史人物布留尼(約1060—1100)為原型的。作品中施用魔法、神明助戰(zhàn)的情節(jié)，則是對荷馬史詩的藝術(shù)借鑒。詩作的成功之處，長詩對非基督教精神的場景和人物的描寫色彩絢麗。清新宜人，具有濃厚的生活氣息和真情實感，詩中的人物形象和情節(jié)也顯示出較大的藝術(shù)魅力，人們從幾對戀人的熾熱情感中不僅感受到愛情的偉大，同時也獲得了強烈的美感。塔索作為文藝復興晚期的最后一位代表，因作品真實地反映了人文主義在當時歷史條件下的危機而載入文學史冊。