早　安*

我真是納悶，我們相愛(ài)前，你和我

曾何為？難道我們不是剛斷奶，

卻又像孩子般吸吮鄉(xiāng)野的快樂(lè)？

抑或在七睡仙巖洞里鼾然沉睡？

的確；此外，所有的樂(lè)趣皆虛幻。　

假如說(shuō)我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)哪位我渴念，

且得到的美人，那只是睡夢(mèng)中你的容顏。

現(xiàn)在，對(duì)我們漸醒的靈魂道早安，

它們彼此監(jiān)視，非出于恐懼；

因愛(ài)情禁止再愛(ài)戀別的景觀，　

就把小房間，變成無(wú)限區(qū)域。

讓航海探險(xiǎn)家去發(fā)現(xiàn)新的世界，

讓天體圖向別人展示重重天國(guó)，

讓我們擁有一個(gè)世界，各一個(gè)，同一個(gè)。

你我的臉龐在彼此的眼中遨游，　

真誠(chéng)坦白的心停歇在臉面上；

哪里我們能找到更好的倆半球，

沒(méi)有凜冽的北極、沒(méi)落的西方？

凡是死亡者，都沒(méi)有平衡相濟(jì)；

我們?nèi)魫?ài)成一體，或者，我和你　

愛(ài)得正相等，誰(shuí)也不松懈，誰(shuí)都不會(huì)死。

注釋

*此詩(shī)所用體式是傳統(tǒng)晨歌（aubade）的變體。晨歌是源自中古法國(guó)普羅旺斯的一種詩(shī)歌體裁，主要以抒寫(xiě)男女情侶共度良宵后翌晨難舍難分之情為主題。我國(guó)《詩(shī)經(jīng)》中“鄭風(fēng)”《女曰雞鳴》一篇與之約略類(lèi)似。

3　此行1669年版及許多抄本作“無(wú)知地吸吮孩子氣的樂(lè)趣”。

4　在古羅馬皇帝狄修斯（201—251）迫害下，七個(gè)信奉基督教的青年逃入一山洞避難。追殺者把洞口封死，企圖餓死他們。于是奇跡降臨，他們?cè)诙粗谐了艘话侔耸吣辍Ｊ乱?jiàn)愛(ài)德華·吉本《羅馬帝國(guó)的衰亡》。

13　據(jù)生于二世紀(jì)的古埃及希臘裔天文學(xué)家托勒密的地心說(shuō)，天有九重，環(huán)繞地球。后世增加至十一重，據(jù)日耳曼人彼得·阿皮安（1495—1552）著《宇宙志》（1524）所載天體圖所示，依次為太陰天、水星天、金星天、太陽(yáng)天、火星天、木星天、土星天、穹窿天、水晶天、原動(dòng)天、火精天。基督教認(rèn)為，地獄位于地球中心，為魔鬼和墮落的靈魂所居；天堂位于火精天，為上帝、天使和有福的靈魂所居。

14　“讓我們擁有一個(gè)世界”：許多抄本作“讓我們擁有我們的世界”。

17　“更好的”：1635—69年版及某些抄本作“更合適的”。

18　北方與寒冷、邪惡相關(guān)聯(lián)；西方與日落、死亡相關(guān)聯(lián)。

19　在古羅馬時(shí)期小亞細(xì)亞著名醫(yī)學(xué)家伽倫（129—200?）的醫(yī)學(xué)理論中，疾病和死亡被認(rèn)為是由構(gòu)成人體的各種元素比例失衡造成的。