作者： 林家英 【本書體例】

【原文】：

維天之命⁽¹⁾，於穆不已⁽²⁾。於乎不顯⁽³⁾，文王之德之純⁽⁴⁾。假以溢我⁽⁵⁾，我其收之⁽⁶⁾。駿惠我文王⁽⁷⁾，曾孫篤之⁽⁸⁾。

【鑒賞】：

這是一首祭祀文王的詩。寫作年代無明確記載。《小序》說：“太平告文王也。”當是西周盛世時期的作品。全詩一章，歌頌文王德惠盛大，純正無雜，堪比天道之無窮，被子孫于萬世。

詩以天命總起，全篇直詠文王之德之光明、純正、博大，流惠子孫。并告慰文王，表明子孫萬代要珍重其德之純，忠誠篤行。以天道接入人事，用的是比興手法。其境界闊大而神秘，為全詩奠定了莊嚴肅穆的基調。此后，一氣直下，避實就虛，寫文王之德。“純”，《莊子·刻意》：“純粹而不雜。”屈原《離騷》：“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。”不雜，自然無它，自始至終，純正至誠。人君之德，最難于此。《詩經·大雅·文王》詠文王曰：“穆穆文王，於輯熙敬止。”下一“敬”字，贊其光明磊落、敬謹不怠的美德。敬而能純，至誠不息，是故堪比天道之永恒、無窮，令子孫謹守以修業。詩的后四句：“假以溢我，我其收之。駿惠我文王，曾孫篤之。”表明繼承先王之德治國守業的信念，告慰祖宗之靈的虔誠，反映出西周盛世統治者對鞏固統治的自覺性和信心。

周文王姬昌，在位五十年。統治期間，國勢強盛，可謂功業卓著。作為一首祭祀詩，本篇無疑出自貴族之手。作者祭文王，先頌其德之純正，不陳其功之顯赫，高屋建瓴，筆意深長。這是因為歌頌文王，若直接鋪敘其功業，難免連篇累牘而未能窮盡。作者之立意在弘揚以文德濟王業的完美典范，作為后人效法的楷模，是故言約意深，更富一唱三嘆之韻味，同時也突出了廟堂文學為統治階級服務的思想政治性。與此相諧，這首詩的語言風格以典雅莊重、樸素簡明見長。沒有多余的話，無渲染烘托之筆，自然深厚，質而有神，字里行間流動著一腔虔誠的感情，與某些廟堂樂歌枯燥無味的說教、矯揉造作的腔調迥別。已故文學史家劉大杰先生說過：“對于上帝的敬畏，對于祖先的贊頌，在當日的人心中，是呈現著虔誠的感情的。”(《中國文學發展史》中冊)以此詩證之，誠然。