作者： 李青山 【本書體例】

【原文】：

維清緝熙⁽¹⁾，文王之典⁽²⁾。肇禋⁽³⁾，迄用有成，維周之禎⁽⁴⁾。

【鑒賞】：

這首詩，《小序》謂“奏象舞也?！币饧次渫蹩松逃刑煜?，周公作樂象之，故名之曰“象舞”。象舞者，蓋以“舞”為“武”，即取象武王的武德為歌之聲，舞之容。此說多為后人所不從，以為詩中無此意，一般都認作是祭祀文王的詩。如清代學者戴震就指出：《維清》一詩“言此天下澄清，光昭于無窮者，文王之法典實開始禋祀昊天盛禮，以迄于今而有成。是周有天下之祥如此也。辭彌少而意旨極深遠?！鼻宄趵罟獾剡€認為：應將《維清》與《清廟》和《維天之命》二詩聯系讀。《清廟》是始祭文王時所歌，《維天之命》是祭而受福之詩，而這首《維清》則是祭畢送神的結束之作。這些見解，都以“象舞”之說為虛妄，是很有眼力的。

全詩僅十八字，是《詩經》中最短的一首詩。首句“維清緝熙”，是頌詞，寫得極為凝煉，包含了清明、承繼、光明三層意思，意即因為繼承了文王清明的德教，所以才有今日的一派光明景象。第二句“文王之典”，實為全詩題旨之所在，是“維清緝熙”的倒裝句。詩人先以贊嘆的語氣，歌頌今日清明昌盛的景象，然后追本溯源，點出“文王之典”。這樣成功的藝術安排，既強化了詩人的感情，又突出了詩的中心內容。三、四、五句，從節奏變化看，寫得比較舒緩，簡要而又具體地述說了文王之典的功用：“肇禋”，應理解為文王死后周人對文王開始祭祀。這里的祭祀，不僅是紀念，也含有承繼文王功德政教的意思。正因為周人用文王制定的典章制度來征服和治理天下，所以才取得了如此輝煌的成績，所謂“迄用有成”。足見，文王之典是周有天下的祥瑞了。

這樣短小的一首詩，有贊嘆，有點化，有鋪敘，有評價，而又處處扣緊和突出了“文王之典”這個中心，寫法自是高明得很。

周之所以得天下，周民族之所以有后來的繁榮昌盛的局面，都系之于周文王創業之功。因此，詩人這樣來贊美文王的偉大業績，肯定文王在周的發展史上的重要地位，實在是很有見識的。如果沒有這樣的見識，其贊美之意就不會表達得這樣充分。戴震所謂“辭彌少而意旨極深遠”，恐怕指的就是這個意思了。