西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。
霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

讀毛主席的這首詩者，仿佛將自己置身于“蒼山如海，殘陽如血”的“西風(fēng)”、“雁叫”和“霜晨”的美麗動(dòng)畫里，還領(lǐng)略到了英勇的紅軍“馬蹄聲碎，喇叭聲咽。”這就是毛澤東的“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的英雄氣概。 

　　毛主席的詩詞就是中國(guó)革命的史詩。毛澤東同志在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，始終有詩情相伴。在他一生的各個(gè)重要階段，大都留下了令人難以忘懷的動(dòng)人詩篇。毛澤東的詩詞猶于文苑中馨香四溢的奇花異卉，成為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)毛澤東以至認(rèn)識(shí)我們這個(gè)時(shí)代不可缺少的重要方面。 

　　毛澤東通過自己的創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)中華詩詞產(chǎn)生了重大影響。毛澤東酷愛詩詞，一生都在讀詩、寫詩。正因?yàn)檫@樣，他對(duì)詩詞問題十分慎重，生怕因?yàn)閭€(gè)人的愛好影響了文藝工作的全局。他從來沒有號(hào)召過寫格律詩。他甚至說：“詩當(dāng)然應(yīng)以新詩為主體，舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡。因?yàn)檫@樣的體裁束縛思想，又不易學(xué)。”其實(shí)，任何一種長(zhǎng)期積淀的藝術(shù)形式，都不易學(xué)，掌握得不好，都會(huì)束縛人的思想。詩詞格律是這樣，戲曲程式也是這樣。中國(guó)文藝中有這種情況，外國(guó)文藝中也有這樣的情況。毛澤東雖然沒有號(hào)召寫格律詩，但他的創(chuàng)作實(shí)踐比抽象的號(hào)召更有感召力。他以自己成功的創(chuàng)作實(shí)踐證明了，運(yùn)用傳統(tǒng)詩詞的形式，不但可以表現(xiàn)新生活，而且可以很生動(dòng)、很深刻地表現(xiàn)新生活。寫得好，同樣可以成為民族藝術(shù)的瑰寶，時(shí)代精神的豐碑。毛澤東詩詞不就是這樣的么！新時(shí)期以來，詩詞創(chuàng)作風(fēng)起云涌，不但有許多干部、知識(shí)分子癡迷于詩詞創(chuàng)作，農(nóng)村的村鎮(zhèn)也成立起許多詩社。農(nóng)民們?cè)诠び嗤魄迷娋洹⒆鳟嫛⒕殨ǎ蔀樯鐣?huì)主義精神文明建設(shè)中一道靚麗的景觀。出現(xiàn)這種局面，原因是多方面的，毛澤東詩詞的啟迪作用是重要原因之一。 

　　人們都說，毛澤東詩詞具有前無古人的氣魄。它的根源在哪里？在于作者的世界觀，在于創(chuàng)作主體的思想感情。“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。”這是青年時(shí)代的毛澤東。“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)。”這是紅軍時(shí)代的毛澤東。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”這是長(zhǎng)征時(shí)期的毛澤東。“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵。”這是晚年的毛澤東。作為偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級(jí)革命家，他朝思暮想的是民族的命運(yùn)，人類的前途。這一切很自然地形諸筆墨，點(diǎn)化為生動(dòng)的藝術(shù)形象，就形成了詩中前無古人的氣魄。毛澤東不但在表現(xiàn)重大題材的詩章中，甚至在寫山川草木的詩章中，也體現(xiàn)出前無古人的氣度。像《卜算子·詠梅》：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。”“俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”詩中的梅花，既是大自然的驕子，也是美好品格的象征。這里，寫出了一種全新的人生志向，全新的榮譽(yù)觀。當(dāng)爭(zhēng)名奪利之風(fēng)甚囂塵上的時(shí)候，讀讀這樣的詩，是能夠幫助人們凈化靈魂的。 

　　毛澤東開一代新詩風(fēng)，是名副其實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)新家。但他決不是在語言和文體上故作新奇狀。從他的作品中可以看出，他基本上是遵循傳統(tǒng)格律進(jìn)行寫作的。特別是收入“正編”的42首，充分體現(xiàn)出作者駕馭詩詞格律的圓熟。在毛澤東看來，詩歌的新，首先要新在思想感情和藝術(shù)形象上。他善于在樸素、自然的抒情、狀物中，給讀者帶來一派新意。心有所動(dòng)，情有所涌，提筆一揮，就揮出一片藝術(shù)新天地。譬如春光、秋色，古今中外有多少文人墨客描寫它？“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。”讀了《采桑子·重陽》，誰都無法否認(rèn)，這里展現(xiàn)的是全新的藝術(shù)境界，是戰(zhàn)士眼中的秋光、新時(shí)代創(chuàng)造者眼中的秋光。毛澤東的創(chuàng)新，不是小家碧玉式的，他賦予傳統(tǒng)詩詞以新時(shí)代的內(nèi)涵，寫的是“新的人物，新的世界”，促進(jìn)傳統(tǒng)詩詞完成了從表現(xiàn)舊時(shí)代到表現(xiàn)新時(shí)代的偉大轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，促成這種轉(zhuǎn)變的不僅是毛澤東一個(gè)人，但毛澤東無疑是其中最杰出的代表。 

　　香港詩人劉濟(jì)昆說：“宋代是‘凡有井水處，皆能歌柳詞’；今日是凡有華人飲水處，就有毛澤東詩詞。”“五四”以來，我國(guó)出現(xiàn)了好幾位聲名貫耳的大詩人，像郭沫若、聞一多、徐志摩、艾青、臧克家、田間……若論作品的背誦率和普及率，若論作品對(duì)民族精神的影響，恐怕他們中的哪一位也趕不上毛澤東。偉人在世的時(shí)候，不贊成人們大張旗鼓地宣揚(yáng)他的詩詞。1960年，周揚(yáng)在全國(guó)第三次文代會(huì)上的報(bào)告原有一段話論述毛澤東詩詞。審閱講話稿時(shí)，毛澤東揮筆把它全部刪掉。現(xiàn)在，毛澤東已經(jīng)逝世27年了，我們應(yīng)當(dāng)更冷靜、更公正地對(duì)待這份寶貴的詩歌遺產(chǎn)。