作者： 梁建民 【本書體例】

【原文】：

皇矣上帝⁽¹⁾，臨下有赫。監(jiān)觀四方，求民之莫⁽²⁾。維此二國⁽³⁾，其政不獲。維彼四國⁽⁴⁾，爰究爰度。上帝耆之⁽⁵⁾，憎其式廓⁽⁶⁾。乃眷西顧，此維與宅。作之屏之⁽⁷⁾，其菑其翳⁽⁸⁾。修之平之，其灌其栵⁽⁹⁾。啟之辟之，其檉其椐⁽¹⁰⁾。攘之剔之⁽¹¹⁾，其其柘⁽¹²⁾。帝遷明德⁽¹³⁾，串夷載路⁽¹⁴⁾。天立厥配，受命既固。

帝省其山，柞棫斯拔⁽¹⁵⁾，松柏斯兌⁽¹⁶⁾。帝作邦作對，自大伯王季⁽¹⁷⁾。維此王季，因心則友⁽¹⁸⁾。則友其兄，則篤其慶⁽¹⁹⁾，載錫之光⁽²⁰⁾。受祿無喪，奄有四方⁽²¹⁾。

維此王季，帝度其心，貊其德音⁽²²⁾。其德克明，克明克類⁽²³⁾，克長克君。王此大邦，克順克比。比于文王，其德靡悔⁽²⁴⁾。既受帝祉⁽²⁵⁾，施于孫子。

帝謂文王，無然畔援⁽²⁶⁾，無然歆羨，誕先登于岸⁽²⁷⁾。密人不恭⁽²⁸⁾，敢距大邦，侵阮徂共⁽²⁹⁾。王赫斯怒⁽³⁰⁾，爰整其旅，以按徂旅⁽³¹⁾。以篤于周祜，以對于天下⁽³²⁾。

依其在京，侵自阮疆。陟我高岡，無矢我陵⁽³³⁾，我陵我阿⁽³⁴⁾。無飲我泉，我泉我池。度其鮮原，居岐之陽，在渭之將⁽³⁵⁾。萬邦之方⁽³⁶⁾，下民之王。

帝謂文王，予懷明德，不大聲以色，不長夏以革⁽³⁷⁾。不識不知，順帝之則。帝謂文王，詢爾仇方⁽³⁸⁾，同爾弟兄；以爾鉤援⁽³⁹⁾，與爾臨沖⁽⁴⁰⁾，以伐崇墉⁽⁴¹⁾。

臨沖閑閑⁽⁴²⁾，崇墉言言⁽⁴³⁾。執(zhí)訊連連⁽⁴⁴⁾，攸馘安安⁽⁴⁵⁾。是類是禡⁽⁴⁶⁾，是致是附⁽⁴⁷⁾，四方以無侮。臨沖茀茀⁽⁴⁸⁾，崇墉仡仡⁽⁴⁹⁾。是伐是肆⁽⁵⁰⁾，是絕是忽⁽⁵¹⁾，四方以無拂⁽⁵²⁾。

【鑒賞】：

《皇矣》是記載周人發(fā)祥和創(chuàng)業(yè)五篇“史詩”中最集中、最全面、“史詩”中最長的一篇。朱熹《詩集傳》說：“此詩敘太王、太伯、王季之德，以及文王伐崇伐密之事也。”詩中首先推原文之祖太王、其伯太伯、其父王季的功德，備加贊禮，然后集中筆墨重點(diǎn)突出地謳歌了文王的文治武功，特別對文王伐崇、征密的勛勞作了高度的褒揚(yáng)。

全詩八章，以“皇矣”二字貫穿始終。

第一章先頌：巍巍皇天，臨下甚明。它洞察一切，無私無阿，而且體恤民情，唯求民安。那夏、商二朝臨近末期之時(shí)，都倒行逆施，違天虐民、致使民怨沸騰。因此公正的皇天才遍察四方，選定了周族，欲使它迅速崛起，取夏、商而代之。這證明：“皇天無親，惟德是輔”(《周書·蔡仲之命》)；也正象偉大的詩人屈原所歌頌的那樣：“皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。夫維圣哲以茂行兮，苛得用此下土”(《離騷》)。這一章寫得意緒蒼茫，氣吞宇內(nèi)。語調(diào)自豪振奮，詩意激昂雄壯。所謂莊肅驚聳，備極鄭重之體。為全篇發(fā)唱定音，確立了樂觀、開朗、昂揚(yáng)雄壯的基調(diào)。

第二章主要記述了太王(古公亶父)遷岐之事以及他的勞績。岐周之地，人煙稀少，又近于昆夷。而周民族在太王的率領(lǐng)下，“率西水滸”，向岐周進(jìn)軍?！白髦林?，“修之平之”，“啟之辟之”，“攘之剔之”，生動(dòng)具體地給我們描繪了周民族艱苦創(chuàng)業(yè)、奮戰(zhàn)山原的壯盛場面，從中也使人驚異地看到周族人繁物阜、發(fā)達(dá)興旺，以至驅(qū)除昆夷，卒成王業(yè)的英雄軌跡。

第三章，寫繼太王之后，太伯能謙讓明德，故避吳而不嗣；王季則友愛兄長，和睦相親。四章講王季即位，益修其德，以厚周望。他明察是非，慎辨善惡，治國有道，四方歸附。至于文王，勵(lì)精圖治，恭謹(jǐn)職守，宏揚(yáng)父業(yè)，終于奄有四方。

從第五章至結(jié)束，集中篇幅，轉(zhuǎn)而對文王的勛業(yè)進(jìn)行全力贊揚(yáng)。五章寫文王繼承父業(yè)，國力漸強(qiáng)。他安撫柔順的小國，討伐抗逆的敵國。朱熹云：“此文王征伐之始也”(《詩集傳》)。六章寫文王從阮出師，準(zhǔn)備伐崇，并筑城岐山之陽，定居周原，下民景仰，萬邦畏服。七章寫上帝眷念文王，嘉其德厚，能遵祖訓(xùn)，以循天理，故命之以伐崇國。末章寫文王攻伐崇國，推進(jìn)統(tǒng)一的偉大事業(yè)，筆勢遒勁，場面雄壯。特別是其中寫“臨沖閑閑，崇墉言言。執(zhí)訊連連，攸馘安安”；“臨沖茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是絕是忽”；猶如急風(fēng)驟雨，飛泄而下。從中我們仿佛看到了周文王雄峙戰(zhàn)車上，指揮千軍萬馬向前奮進(jìn)的形象；也似乎看到了周軍將士英勇廝殺，一往無前的颯爽英姿。古戰(zhàn)場上，刀搶拼斗，馬嘶人吼，攻城越塹，勢如破竹。傾刻之間，門破城陷，頑敵投降，俘虜成行。經(jīng)過一場激戰(zhàn)，崇國滅亡，四方無不歸附，周國更趨強(qiáng)盛。

在藝術(shù)上，本詩運(yùn)用了賦體，全篇以歷史事件發(fā)展順序?yàn)橹饕€索，緊緊圍繞歌頌上帝之光明，特別是創(chuàng)業(yè)之君的勛績這個(gè)中心，組織史事，結(jié)構(gòu)詩章。所以雖然頭緒紛繁而層次井然，內(nèi)容廣博而不相襲重。給人以首尾完整、條理分明、前后相貫、渾然一體的感覺。值得稱道的是，它鋪敘精到、重點(diǎn)突出。詩人在敘述史實(shí)時(shí)并非泛泛敘述各位先君的歷史經(jīng)歷，而是善于選擇他們每個(gè)人最突出的史實(shí)加以詠贊。有詳有略，輕重得宜。使人物各肖其貌。

其次，本詩雖是直陳其事，但寫得氣勢昂揚(yáng)而奮發(fā)，格調(diào)樂觀而豪邁。詩的開端氣吞宇內(nèi)，勢振五岳。自豪宣告：我周民族是英雄的民族，上順天意，下應(yīng)民心，必將取夏、商無道之君而代之，并必將“王此大邦”，“奄有四方”!而且還必將“既受帝祉，施于孫子”!自豪、樂觀、敬天頌祖之情溢于言表，為全詩奠定了基調(diào)。

再者，語言整齊勻稱，簡煉生動(dòng)，音調(diào)鏗鏘，韻律和諧，極富有表現(xiàn)力。全詩基本上是四言體，偶雜以五言。整體上有一種整齊勻稱之美，局部又有參差錯(cuò)落的變化之美。