中國文化熱悄悄來臨，世界上唯一五千年不斷的文明確實令人神往，更值得我們華夏民族的子孫驕傲。文明的不間斷需要代代傳承，傳承的前提是學習理解，理解的前提則是閱讀。讀書熱也會隨之而來。

讀書的確是人類不斷進步的重要環節，讀書可以直接和前賢交流，可以直接選擇自己最需要的知識進行學習，實際也是和古人交流。讀書是思考的前提，而在思考中證悟體印真理的愉悅才是人生的最大快樂。孔子說的“學而時習之，不亦說乎”的喜悅，便是這種感受。孔子的讀書之樂，顏回的“不改其樂”，都是這種快樂。讀書的快樂是一切讀書人自己獨特的感受，而能把這種感受用詩表現出來，既有盎然的詩味又能夠給人以審美享受，便是絕大的本領。南宋理學大師朱熹便有這種本領。

在閱讀和注釋宋詩的過程中，發現朱熹的四首詩都是寫讀書或者學習的。但都充滿形象和情趣，意境盎然，讀來津津有味，口齒生香，過目不忘，妙不可言。這四首詩便是《偶成》《春日》《觀書有感二首》。

珍惜時光的《偶成》

有追求的人都非常珍惜時光，朱熹也同樣。他的《偶成》詩說：“少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”這首詩沒有顯示出創作的時間，但應該是早期的作品。表現出讀書學習的渴望和珍惜時光的迫切心情。中國人歷來有“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的說法，光陰確實可以用寸來衡量。古代沒有機械計時器，白天用日晷，夜間用刻漏。日晷是觀察日影移動的距離以及在背景上的位置來確定時間，而刻漏也是觀察漏壺中箭頭上的刻度來確定時間，都與距離有關系，因此時間便有了長度。人生苦短，實際也很漫長，因為長短是相對的。但有追求的人就必然感覺時光太快。孔子的“逝者如斯夫不舍晝夜”的嘆息，曹操“譬如朝露，去日苦多”的感慨都如此。所以“少年易老學難成，一寸光陰不可輕”兩句雖直白如話，卻倒出許多志士仁人的共同情懷。“未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲”兩句則用形象的比喻表現出光陰似箭，時不我待的迫切情懷。我們確實經常有同樣的感覺，春草剛剛綠過，不知不覺便落葉蕭蕭了。而一成為詩句，便覺得非常感人，會引起所有讀書人的共鳴而頗生浩嘆之情。

讀書會意時的《春日》

《春日》一詩表面看好像是春天游覽美景時的記游詩，但仔細分析，再考察朱熹的生平，便知道是書寫自己讀書會意時的喜悅之情。陶淵明讀書是“每逢會意，便欣然忘食”。朱熹讀書則是“每逢會意，便揮毫作詩”。這首仿佛寫作春日游覽的詩確實可以迷惑很多人。

“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”本詩好像以輕盈明快的筆調贊美春光的明麗美好，寫出春回大地，萬象更新的氣息，給人以很高的美感享受。尾句已成為膾炙人口的名句。但如果我們稍微思考一下，就會體會到這不是寫景，而是用春日美景比喻自己內心的喜悅感受。泗水是河流名，發源于今山東泗水縣陪尾山，流經曲阜，故泗水已經成為孔子故鄉的代名詞。朱熹出生就在南宋，根本不可能去過曲阜，他怎么可能“尋芳泗水濱”？只此一語，便委婉暗示出本詩不是寫景之作。這樣一想，就非常清楚了。全詩都是作者讀書時的感受。當他一邊閱讀《論語》一邊思考問題時，仿佛走在孔子家鄉的小路上，伴隨老夫子游覽泗水之濱，隨著一些問題的清晰而感覺觸處逢春，感覺自己知識領域中不斷更新，所以才感覺孔子的學說如同萬紫千紅的春光一般給人以清新、美麗、姹紫嫣紅的審美享受。正是這種感受才是閱讀的享受和快樂，而這種精神享受是“勝事空自知”，只有自己才會感受得最深刻，“可為知者道，難為俗人言也”。

讀書感悟的《觀書二首》

當讀書有新的感悟時，朱熹便寫下《觀書有感二首》，因為題目明確，故沒有任何歧義。讀書的感想本來是很難表述清楚的，但朱熹卻用詩的形式表達得含蓄蘊藉，確實了不起。

《其一》說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”“一鑒開”是說打開一面鏡子，比喻非常巧妙，書可以凈化人的靈魂，可以使人增長知識，可以使人認識到自己的不足，故用鏡子來比。書是長方形的，故說“半畝方塘”，貼切而自然。“天光云影共徘徊”，形容書中的景象無窮，知識無窮，而自己讀書時感情起伏澎湃，心潮涌動，如同天光云影一般。后兩句自問自答，是因為不斷有源頭活水進入池塘才會水質清澈靈動，暗示自己不斷閱讀新書，學習新知識。本詩主旨在題目中已表現出來，即看書的體會。以詩歌形式來發表感想不太合適，因為感想屬于議論，但本詩卻處理得非常好，將如此生澀的理論寄托在生動的形象之中，確實很精彩。可謂是理趣詩的典范。

我們再欣賞《其二》：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。”長江春天水最多，所以李煜在形容憂愁多時，才說“恰似一江春水向東流”，以此引出下面之比喻。“蒙沖”又作“艨艟”，是一種大型戰艦，寫船之大。“一毛輕”，在水面上漂浮航行像一根羽毛那樣輕。“向來”是以前的意思，指未漲水之前。

本詩與前一首同樣精彩，是自己讀書體會的形象寫照，因其是大學問家的經驗之談，故更有啟發意義。人在初學階段，往往很費力氣卻收效不大，這是處在量變時期。韓愈說：“戛戛乎其難哉！”本詩說：“枉費推移力”，都是這種感受。但當知識、學問到達一定的程度，便可以觸類旁通，進入一種相對自由的境界。韓愈所說的“氣盛言宜”“浩乎其沛然矣”，與本詩的“此日中流自在行”同義，都表現了這種得心應手的體驗。

韓愈刻苦讀書，頭童齒豁；白居易刻苦讀書，口舌生瘡；孟浩然刻苦讀書，眉毛盡落；王維刻苦讀書，誤進醋缸。朱熹刻苦讀書，曾“枉費推移力”，不經過刻苦階段，是不可能“此日中流自在行”的。中國正處在上升時期，我們期待盛世的來臨，我們更應該刻苦讀書，用古人的智慧來充實自己的心靈，在中國傳統文化的浩瀚海洋中盡情地遨游。秋去冬來，四時代序，我們的人生應該在讀書中隨著季節的變換而不斷有源頭活水，在天光云影共徘徊中增長自己的才識，不辜負時代，不辜負人生。讀書吧，諸君！刻苦讀書吧，諸君！“無望其速成，無誘于勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”。

（作者單位：遼寧大學文學院）