作者： 郝建國 【本書體例】

【原文】：

思文后稷⁽¹⁾，克配彼天⁽²⁾。立我烝民⁽³⁾，莫匪爾極⁽⁴⁾。貽我來牟⁽⁵⁾，帝命率育⁽⁶⁾。無此疆爾界，陳常于時夏⁽⁷⁾。

【鑒賞】：

此篇為祭祀后稷的樂歌。

后稷，是周之始祖。他善于耕作，在堯舜時代曾任農官，教民稼穡?！洞笱拧ど瘛穼Υ擞兄苌鷦拥挠浭觥Ｖ艽匾曓r業，也重視祭祖，所以身兼“谷神”和“始祖”的稷，就成為周人必須祭祀的對象了。

周代的祭祀有兩種：祭祖的方式是廟祀，祭天的方式是郊祀。按周人的祭祀方式，后稷應當享受廟祀。但在周人的意識中，人之祖出自天。周人之祖堪與天齊名，所以他們對后稷也進行郊祀。從“思文后稷，克配彼天”兩句，我們可以知道，這首詩是郊祀上天，以后稷配天時唱出的頌詞。在與天的對比中，后稷的文德被抬高到至高無上的地步，這自然是溢美之詞。后六句，更著重頌揚了他教民稼穡，“立我烝民”的偉業。

改變人們的食品結構，使以野果腥臊為食的人們變成以谷物為食，這是一種開天辟地的大事情，堪與火的使用相媲美。按說這該是淋漓抒情的時候了，但因是祭詞，不能采用長篇大論的形式，所以周人就遺輕就重，側重于發掘出這種開辟之功的深遠影響。在使很多人都吃上糧食之后，后稷又賜給人們麥種，廣泛種植，并且在全中國這個廣大的范圍內，宣布了種植制。這樣，后稷的功勞就不僅是周人的幸運，也是全人類的福音。一下子，后稷的功績就得到深化。周人以之配天的行動也就有了彌足的根據，周人的展示就具有了時間的跨度和空間的廣度。

寥寥數語書寫一個人的功績實足不易，而又能寫出內心的敬仰、自豪、贊美之真情，足見贊頌者眼光之敏銳。在這三十四個字的短詩中，我們足以理解“語簡而旨深”這句評語的含義。