作者： 賈篤岐 【本書體例】

【原文】：

土反其宅⁽²⁾，水歸其壑⁽³⁾。昆蟲毋作⁽⁴⁾，草木歸其澤⁽⁵⁾。

【鑒賞】：

這首歌謠選自《禮記·郊特性》。在《禮記》這篇文章中，有“伊耆氏始為蠟”的話，古注曰“伊耆氏，古天子號(hào)也，或云即帝堯也。”疏曰：“伊耆氏，神農(nóng)也?！苯袢苏J(rèn)為是傳說中的遠(yuǎn)古部落名?！抖Y記·明堂位正義》：“蠟是報(bào)田之祭?！薄对娊?jīng)·羔羊·箋》：“(臘)，歲事成熟，搜索群神而報(bào)祭之。”《禮記·月會(huì)》又說：“孟冬……大飲蒸，天子乃祈來年于天宗，大割祠于公社及門閭，臘先祖五祀，勞農(nóng)以休息之?！庇纱丝梢?，蠟辭就是蠟祭的祝辭。

這首短歌雖然是以祝詞的面貌出現(xiàn)，但從它明顯的命令口吻上看，實(shí)際上是對(duì)自然界的“咒語”。泥土坍塌，洪水泛濫，水土大量流失，蟲害危害莊稼，野草雜木叢生，荒蕪田地等自然災(zāi)害嚴(yán)重地威脅著原始人的生命安全，影響收成，不排除這些自然災(zāi)害，人們就無法生活。因此，人們希望排除這些自然災(zāi)害，也深信用自己的力量能夠戰(zhàn)勝它。于是，在原始宗教意識(shí)的支配下，原始人企圖靠著這種有韻律的語言，來指揮自然，改變自然，使它服從人的愿望，為人類造福。每到年終，全部落的人會(huì)聚一起，祭祀百神，既是感謝各種神靈對(duì)人類和農(nóng)作物的佑助，又是為祈求來年的平安和豐收。由此看來，這首短歌實(shí)際上表現(xiàn)了原發(fā)始人在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)中要求控制自然災(zāi)害的愿望，也表現(xiàn)了原始人要求改變勞動(dòng)條件的理想。全歌都是祈使語氣，反映了生活在生產(chǎn)力低下的上古時(shí)代的人們對(duì)于自然力的迷信，同時(shí)也表現(xiàn)出他們要征服自然的強(qiáng)烈愿望、意志和氣魄。

全歌共十九個(gè)字，一、二、三言相雜，篇幅較短，音節(jié)短促。歌詞內(nèi)容和當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)生產(chǎn)緊密關(guān)聯(lián)，語詞激昂慷慨，文字質(zhì)樸有力，表現(xiàn)了原始人與自然災(zāi)害作斗爭的頑強(qiáng)意志和昂揚(yáng)樂觀的情緒。