將進酒
—喝了這一杯，我們珍惜當下
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回？
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪??。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月??。
天生我材必有用，千金散盡還復來??。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲， 請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
—李白《將進酒》
李白應該很喜歡漢樂府，他寫的很多詩用的都是樂府詩題，如《古朗月行》《玉階怨》《古有所思》，還有這首膾炙人口的《將進酒》。
《將進酒》是一首勸酒歌，也是李白的代表作之一，很能體現李白狂傲不羈的性格和肆意灑脫的生活態度。
勸酒歌也就是喝酒時用來助興的，和行酒令差不多，不同的是，酒令是一種游戲，輸的人要罰酒，而勸酒歌則是勸酒的一種方法。中國很多民族有勸酒文化，在云南旅行的時候，我曾有幸見過打扮得漂漂亮亮的姑娘端著酒杯唱歌，歌聲婉轉嘹亮，十分動聽，等她唱完之后，桌上其他人都很給面子地將杯中的酒一飲而盡。
中國酒文化歷史悠久，最早可追溯到先秦的禹帝時期。傳說最早釀酒的人是夏禹時代司掌造酒的官員儀狄。《戰國策》記載：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹。禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其國者。’”喜歡喝酒的大多是男人，令人稱奇的是，釀酒的鼻祖居然是女子。
大禹之所以認為后世會有人因酒亡國，一點都不奇怪。連曹操都說，“何以解憂，唯有杜康”（杜康是酒的別稱，傳說黃帝時期的杜康是最早用糧食釀酒的人，所以酒又被稱為杜康），證明酒確實有讓人忘記煩惱的功效。喝醉之后那種暈乎乎的感覺讓人飄飄欲仙，任何煩惱都可以拋諸腦后，若是統治者長期飲酒，勢必會因此而耽誤政事。雖有大禹警言在前，但還是有不計其數的人喜歡喝酒。李白就是個出了名的酒鬼，他常常喝得爛醉如泥，據說他喝醉之后會靈感突發，很多傳世名篇都是在他醉酒之后寫出來的。作為一個資深的酒鬼，李白寫出來的勸酒歌定然會比一般人高。
詩的開篇似乎就有著翻江倒海似的豪放。
“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”
從無邊無際的廣闊自然景物寫到渺小如滄海一粟的人，氣勢卻一點沒減弱。不知為何，每次讀《將進酒》，我總是會不由自主地聯想到蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，大抵是“黃河之水天上來”和“大江東去浪淘盡”那種浩浩湯湯的氣勢是一樣的吧。太白的詩總是這樣，以夸張顯山水。他在《秋浦歌》中所寫的“白發三千丈，緣愁似個長”，就以極度的夸張征服了古今無數人。
感慨完黃河之水和滿頭青絲后，李白在第三句就把全詩的主旨寫了主來，那就是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。
及時行樂是漢代古詩中重復了無數遍的話題。相比之下，李白比漢代那些詩人要直白得多，他說，人在得意之時就趕緊行樂吧，莫要辜負了美酒金樽，人生下來都有他的用處，千金揮霍完依舊能夠回來。畫外音就是，不要舍不得兜里的銀子，都拿出來喝酒享樂吧，錢花掉還是能賺回來的，但光陰錯過就再也回不去了。趁著年輕，一邊大口喝酒一邊大口吃肉，多么愜意多么歡樂，若是遇上知己好友，就痛痛快快喝他個三百杯，不醉不歸！
說明自己的意思后，太白的勸酒也就正式開始了。他端起酒杯，吆喝道：岑夫子和丹丘生，你們快喝酒吧，千萬別停下，我為你們高歌一曲，你們千萬要仔細聽啊。這里的歌未必是真正的歌，大概是助酒興的詩詞吧，李白最擅長的就是這個。他引經據典，說了一大通為什么要喝酒的理由，目的真是勸在座的人舉杯痛飲。而他的理由就是，榮華富貴的生活都不是真正珍貴的生活，自古圣賢之人都是寂寞的，只有喝酒的人才能留下美名，你看當年陳王曹植在平樂觀設宴的場景，賓主喝得多么開心。
“惟有飲者留其名”這一說法似乎有些牽強，不過古代有才華又賢能的人中，的確有不少是酒鬼。李白自然不必說了，歐陽修嗜酒也是出了名的，一句“醉翁之意不在酒”流傳千古。白居易不僅喜歡喝酒，還善于釀酒。除此之外，還有“把酒問青天”的蘇軾，“青梅煮酒論英雄”的曹操，醉酒后“天為被地為席”的竹林七賢之一劉伶。
杜甫曾為長安城中的嗜酒者寫下了一首傳神之作，可謂入木三分，十分形象。
飲中八仙歌
唐·杜甫
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢??。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，
皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，
醉中往往愛逃禪。李白斗酒詩百篇，
長安市上酒家眠，天子呼來不上船，
自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。
詩中所寫的酒中八仙，分別指大詩人賀知章，唐玄宗的侄子汝陽王李琎，左丞相李適之，吏部尚書崔日用之子崔宗之，戶部侍郎蘇晉，詩仙李白，“草圣”張旭以及因嗜酒聞名的平民焦遂。其中我覺得，還是寫李白的那段最為精彩，一看描寫就知道是李白的作風，如此肆意灑脫的他不僅是詩仙，還是位酒仙。
擅長寫勸酒詩的當然是喜歡喝酒的人，李白這首《將進酒》如此有名，看來不是沒有原因的。
宣州謝朓樓餞別校書叔云
—有些憂愁，無藥可解
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
—李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
古人為朋友送行時很喜歡寫詩，因此送別詩長盛不衰，其中比較出名的如王維的《送元二使安西》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》，李白的《送孟浩然之廣陵》，王觀的《卜算子·送鮑浩然之浙東》等等。送別詩的詩名大多都很直白，李白這一首《宣州謝朓樓餞別校書叔云》題目雖言明是送別詩，內容卻并未直言送別。
天寶末年，李白在宣州餞別秘書省校書郎，也就是他的叔叔李云，二人一同登上謝朓樓，心中萬分感慨，遂寫下了這首餞別詩。詩云餞別，卻將他懷才不遇的憤懣愁苦傾注其中。
詩的開篇，棄我而去的昨天不可挽留，擾我心緒的今天令我煩憂。這兩句直言心中的煩惱，說的雖是昨日和今日，實則泛指每一日。這么多年來，李白每一天都心有煩憂，郁郁寡歡。
為什么會有這樣的煩惱？身為男兒，古人的理想大多離不開家和國，李白心中所想的自然是“國”。他胸懷大志，博學多才，卻得不到重用。眼看朝廷日益腐敗，唐玄宗卻依舊日日與楊貴妃尋歡作樂，重用奸臣，使得大唐盛世日益衰敗，李白心有余而力不足，只得寄情于詩，以此抒發心中憤懣。
據說，賀知章讀完李白的詩后，為他的才學所震驚，稱其為謫仙。仰慕李白才華的人不計其數，就連唐玄宗也對他稱贊有加，對于自己的學識他自是比誰都更清楚。他以謝靈運為偶像，謝靈運可以自信滿滿地說，“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”，他自然也少不了這份自信。和叔父李云一起登上謝朓樓，望著眼前的萬里秋空，鴻雁南歸，李白突然有種想開懷暢飲的沖動。他想到了蓬萊宮中所藏的書文，還有魏晉時期的建安文學風骨，自認為不比他們差。
魏晉南北朝，文學和藝術發展都十分迅速，最有名的莫過于建安七子和三曹，因而被后人稱為建安風骨。至今，崇尚魏晉建安風骨的人依舊多不勝數。李白詩中提到“建安骨”，并且以“小謝”自比，可見他也十分熱衷建安文學并且相當自信。
“小謝”即魏晉詩人謝朓，也是詩名中“謝朓樓”的建設者。謝朓生于魏晉大家族謝家，和謝靈運也有親戚關系，他們兩人并稱為大小謝，都是李白十分敬佩的詩人。李白不止一次登上謝朓樓，并有不同的詩作留下。
秋登宣城謝脁北樓
唐·李白
江城如畫里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風懷謝公。
這首詩的情感相對平緩很多，主要寫自己登上謝朓樓之后看到的湖光山色，有感而發，想到了逝去的大詩人謝朓。在謝公樓上遠眺，景色如此之美，不知何時看景的時候，心情也能如景色一般美呢？
這一首詩的點睛之筆，想必大多數人都不陌生。“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”是的，酒能解憂，但酒未必能解世間所有的憂，有時候喝多了，半醉半醒，愁上加愁。
在大多數時候，心中有煩惱都可以通過喝酒來解決。然而此刻立于謝朓樓上，望著廣闊的天地，李白覺得自己就像滄海一粟，渺小毫無可用。比起胸無點墨，有才而無處施展更加可悲！他想用酒來麻痹自己，可越喝卻越清醒，就像拿刀去切水，水非但不斷還流得更快了，他喝那么多酒，卻使自己愁上加愁，滿腔煩憂。也難怪他發出這樣的感慨：人生在世既然這么不如意，還不如披散頭發乘著小舟在河上漂流。
披頭散發意味著不束發，不做官，表達的是一種肆意悠閑的生活。而獨自乘舟漂流，則顯示出了心中的無限寥落。
我想，乘著小舟漂流，不單單只是想欣賞江上美景那么簡單吧，尤其是他還披頭散發顏色憔悴??。人在心情最低落的時候，往往都喜歡一個人待著，而且是待在越安靜的地方越好。
古代文人失意時似乎都喜歡乘舟在河上漂流，李白想“散發弄扁舟”，偏偏杜甫在《登岳陽樓》中也寫到“親朋無一字，老病有孤舟”。或許是因為廣闊江河上孤零零飄蕩著的小舟看上去格外凄涼，使得他們想到了自己的孤苦命運。
托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》中有這樣一句話：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。”同樣的道理，幸福的人也都是相似的，不幸的人卻各有各的不幸。從古至今，懷才不遇的大有人在，相比較而言李白已經算是很灑脫的了，只是他終究沒有徹底放下，因為他一直有著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的決心。沒有人會自甘平庸，尤其是像李白這般滿腹學識之人，埋沒民間的確可惜，他自己也是不甘心的。
人生在世，要做到無憂無慮實在太難。而有些憂愁，無藥可解。
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