—詩仙的人生態度
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求??。
越人語天姥，云霞明滅或可睹??。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城??。
天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？
且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?
—李白《夢游天姥吟留別》
我是江南人，對李白筆下的天姥山卻陌生得很，在接觸這首詩之前還未聽說過浙江境內有這么一座山。確實，天姥山并不出名，它位于浙江省新昌縣境內，是一座再普通不過的山，若非李白的這首詩，恐怕就無人問津了。但是在古代，天姥山似乎飽受文人墨客的喜愛，除卻李白，杜甫、白居易等人也造訪過這座山，并留下了相應的詩句。可見天姥山在古代還是一座文化名山。
李白是我最喜愛的詩人之一，他文武雙全，據說在唐朝武林高手中排名第二，不知是真是假，但可以肯定的一點是，李白除了詩人之外還有一重身份是俠客。《唐才子傳·李白傳》記載：“（李白）喜縱橫，擊劍為任俠，輕財好施。”
我一直覺得李白骨子里流淌著的都是充滿浪漫色彩的血液，他為人又豪放不羈，這種浪漫與豪放在他的詩中體現得淋漓盡致。原本極其普通的一座天姥山，在他筆下就突然變了樣，如夢似幻，宛若仙境。
蓬萊、方丈、瀛洲是傳說中東海上的三座仙山，秦始皇派徐福東渡求取仙藥，找的就是這三個地方，然而大海上煙波渺茫，一般人是難以找到的。詩的開篇，李白就將天姥山與瀛洲仙山相提并論，先入為主地就給天姥山蒙上了一層神秘的面紗。她云霞明滅，燦爛若錦，不似人間顏色。她高聳得超過了五岳，掩蓋了赤城山，附近的天臺山再高，在她面前也像是要傾倒一樣。寥寥數語，一下子將天姥山的形象提得老高。
詩的題目中有“夢游”二字，自然，描寫的也是夢中所看到的景象，難怪如此縹緲，堪稱游仙詩中的巔峰之作。在夢中，太白到了吳越一帶，他飛越鏡湖到了剡溪，找到了謝公的故居。
這里的謝公即東晉著名詩人謝靈運，他開創了山水詩一派，文字清新恬淡，尤得李白喜愛。謝靈運出生東晉大家族，劉禹錫有詩云“舊時王謝堂前燕”，寫的就是魏晉北方最大的士族王家和謝家。這兩家都出過不少名人，王家有著名書法家王羲之、王獻之等，謝家就更多了，謝靈運的姑婆是大名鼎鼎的“詠絮才女”謝道韞，祖父謝玄是當時的名將，王勃《滕王閣序》中“非謝家寶樹”所說的就是謝玄。謝靈運和王羲之的關系也非同尋常，他的母親劉氏就是王羲之的外孫女，姑婆謝道韞則是王羲之的兒媳婦。
李白一度將謝靈運視為偶像，就連做夢的時候都不忘記。他夢見自己穿著謝靈運特制的木鞋，一路攀登直上云霄，在半山腰看見了海上升起的太陽。
此般描述，讓我想到了幾年前在梅里雪山看日出的情形。陽光劃破清晨的薄霧，在山頂灑下淺淺微光。隨著太陽的高升，那一縷陽光由淺黃轉變為金黃，隨即變成赤紅色，慢慢擴散，直到將整座山脈籠罩。那是我至今見過最美的日出，云蒸霞蔚，仿佛不在人世間，而是一躍飛到了仙境。
想必在看到海上日出的那一剎那，太白也是這般，根本分不清自己是在夢中還是現實，抑或是在夢中又做了一個夢。
美麗如斯，唯有仙境。
而夢中的天姥山，就是一個真正的仙境。山間小路盤旋，泉水叮咚，煙霧升騰，忽而又聽見熊咆龍吟，雷鳴電閃，仙界的門就此訇然打開，天色昏暗看不見底，日月照耀著金銀做的宮闕，云中的仙人們穿著彩虹做的衣服，乘風而來，一排排仙人密密麻麻，直教人看花了眼??。仙人們何等氣派，老虎彈著琴，鸞鳥拉著車，浩浩蕩蕩一路飛來。
這段仙人出場的描寫和屈原《山鬼》中的意境倒是頗為相似。仙人降臨時“虎鼓瑟兮鸞回車”，山鬼出行時則“乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗”。仙人出場前的天氣變化是“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧”，山鬼在竹林穿行時，“表獨立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨”。這樣的場景，可不就有著異曲同工之妙？同是神仙，自然都有神仙的派頭。
不過夢終歸是夢，醒來的時候，無論是天姥山啊煙霞啊還是仙人們，統統都消失了。眼前熟悉的枕席提醒自己，一切都不是真的。太白回憶著夢境，長長嘆了一口氣。這樣的場景，也只有在夢里面才能看見了。
從夢到現實，過度極其自然，也瞬間點明了詩的主旨。太白寫詩經常是話中有話，他寫夢中的諸多美好，目的正是反襯現實中的諸多無奈。人世間的歡樂和夢中的美景一樣，瞬間便如東流之水，一去不復返。美好的東西總是這樣，來得快，去得更快。
不難看出來，這首詩看似寫夢游仙境，實則暗示李白在朝廷的經歷。登山看到諸多美景，比喻的是他最初受到的重視。然唐玄宗之所以重視他，不過是因為他詩詞寫得好，以供娛樂，并非真正看重他的才能。再加上他本來就很狂傲不羈，從來不把任何人放在眼里。“力士脫靴，貴妃捧硯”，除了李白之外，誰還能有這樣的膽子和魄力？這也是他會受到權貴們排擠的原因了。人家可不管你有沒有才華，誰得罪他們，他們就能讓誰吃不了兜著走。因而詩的后面不再是夢幻般的美景，而是“列缺霹靂，丘巒崩摧”了。
至此，李白才真正明白朝廷非自己的久留之地，在朝廷的一切不過是夢一場。
“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”，既是從夢中驚醒，也是從現實生活中醒悟過來。他長嘆一聲，似乎明白什么才是自己真正想要的。與其在朝廷中飽受煎熬，還不如瀟灑地遨游世間，騎著白鹿訪遍名山大川。
凡塵之中，人的坐騎無非是馬和毛驢。李白和他們不一樣，他看不上這些俗世之物，白鹿是山間的精靈，騎著白鹿在山間游走，瀟灑豪放，比那倒騎毛驢的張果老都像真正的神仙。
這才是詩仙李白，自始至終都是那樣的狂妄清高，在朝廷的種種經歷并沒有磨平他的棱角。俗世一圈行走下來，他依舊還是原來的他。一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，正是他內心的寫照。
榮華富貴算得了什么？只要活得開心，他根本不管對方是達官顯貴還是皇族子弟，照樣我行我素。他那種高高在上的姿態仿佛藐視俗世的一切，沒有什么能真正入他的眼。
這便是詩仙李白的人生態度。
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