詩在當下

詩泥古意無須夸，有色無香隔夜茶。

換了桑田皆腐水，弊于生趣歿新芽。

臨摹風骨非當下，沉溺冬烘寧有加。

句下更誰知活法，春光歲歲易芳華。

漢魏風骨，李唐情致，宋人理趣，詩道備矣。至于明清，格律大成，然明人韻傷氣，清人學傷情，俱不足法。詩逮至宋，幾成絕學。晚清民族危難，意氣干于胸次，詩格略振，少有可觀，所謂“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，斯之謂歟？然新文化繼起，新詩濫觴，舊詩汩沒，晚清之盛，淪于回光返照矣。

至于今日，詩道久絕，又為新文化芟荑，至于陵替。再思振作，良為不易。

然頗有同好，接續薪火，勉作斯文，續絕學于當世，振殊調于流俗，其心可感，其情可憫。

然傳承舊學，固然可佩，無視當下，便不可取。若以風雅之欲，附著前人情趣，獨鐘泥古，罔顧察今，借尸還魂，豈能活潑當世之情。嗟乎，此道濫觴，已成積弊，至如簾鉤掛百葉，燭影搖電燈，刁斗催坦克，駿馬逐高鐵，古味濃郁，恍如夢境，時調空疏，宛似冬烘，初讀拍案激賞，多讀腐味熏人。將詩道活法，擠入死路，廢乾嘉之學，踵同光之澀，斯又詩道之陵替而再而三也。

查古人作詩，只寫當下，漢魏皆漢魏事體，李唐則李唐情致，趙宋則趙宋理趣。惟明人做唐腔，清儒法宋調，已在下乘，今人罔顧時趣，拾明清唾，豈非下之下者也？

詩言志，非言前人詩中之志，乃言作者當下之志，無當下何必造作，無我志何必為詩？吊書泥古，眩人眼目，于不學者看來，或驚絕嘆賞，以為黃鐘；于略學者觀之，便泥沙俱下，詩道墮于瓦釜矣。