/詞：似花還似非花
似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜?????????????????????????????。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思?????????????????????????????。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉?????????????????????????????。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚。
——《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》
蘇軾這首《水龍吟》的創(chuàng)作時(shí)間有兩種說(shuō)法，一種認(rèn)為是作于宋哲宗元祐二年（1087年），當(dāng)時(shí)蘇軾在汴京任翰林學(xué)士；還有一種認(rèn)為是作于宋神宗元豐四年（1081年），當(dāng)時(shí)蘇軾謫居黃州。究竟作于何時(shí)已經(jīng)不重要了，重要的是這首詞本身的藝術(shù)魅力。
蘇詞以豪放著稱，但蘇軾也作婉約之詞，且能將婉約之情寄于豪放之中。這首詞就是蘇軾婉約詞中的經(jīng)典之作。當(dāng)時(shí)蘇軾的好友章質(zhì)夫曾寫詠楊花的《水龍吟》一首，章質(zhì)夫筆下的楊花形神兼?zhèn)洹⒐P觸細(xì)膩，達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平，廣受當(dāng)時(shí)文人的推崇和贊譽(yù)，曾盛傳一時(shí)。原詞是這樣的：
燕忙鶯懶芳?xì)垼躺蠗罨h墜。輕飛亂舞，點(diǎn)畫青林，全無(wú)才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起。
蘭帳玉人睡覺(jué)，怪青衣，雪沾瓊綴。繡床漸滿，香球無(wú)數(shù)，才圓卻碎。時(shí)見(jiàn)蜂兒，仰黏輕粉，魚吞池水。望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。
蘇軾對(duì)這首《水龍吟》也很喜歡，就用章質(zhì)夫原詞的韻和了這首《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》寄給他。蘇軾特意告訴章質(zhì)夫不要給別人看。章質(zhì)夫慧眼識(shí)珠，對(duì)和詞贊賞不已，就不顧蘇軾的特意相告，趕快送給他人欣賞，于是蘇軾這首詠楊花佳作才得以傳世。
詞一向以詠物為難，張炎在《詞源》中說(shuō)：“詩(shī)難于詠物，詞為尤難。”章質(zhì)夫的詞已經(jīng)將楊花的神態(tài)描摹得很精妙，成為一時(shí)傳誦的名作。蘇軾步韻填詞，從形式到內(nèi)容，必定受到原詞的約束和限制，因此和韻要超越原詞的藝術(shù)高度實(shí)屬不易。但蘇軾卻舉重若輕，用擬人的手法，賦予楊花以形神，真正做到了“借物以寓性情”，成為詠物詞史上“壓倒古今”的名作。
“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。”這一句道出了楊花的性質(zhì)和際遇。楊花雖然名字也叫花，但是它和人們普遍認(rèn)識(shí)的花不同。它無(wú)色無(wú)香，隨風(fēng)飄零，實(shí)在很難和人們印象中的花相比擬，所以蘇軾說(shuō)它“似花還似非花”。
平常所見(jiàn)的花，不是色香就是形美，所以它們的凋零總能引起人們的憐惜和感傷。而楊花不同，它無(wú)色無(wú)香，并不引人注意，所以任憑它怎樣飄零墜落也沒(méi)有人在意。
人們常用“水性楊花”形容人的感情不專一，但是楊花在蘇軾的筆下卻是“拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思”。楊花隨風(fēng)飄零，離開(kāi)家園，最后零落在路旁。這并不是楊花的無(wú)義，而是風(fēng)的無(wú)情。楊花對(duì)家園也是戀戀不舍、不肯離去的，只是楊花的命運(yùn)如此，這實(shí)在是無(wú)可奈何的事呀。楊花的這種命運(yùn)，又何嘗不是那些宦游在外人的命運(yùn)呢？
蘇軾信中說(shuō)，因?yàn)檎沦|(zhì)夫出任外官，遠(yuǎn)離家人，所以自己“閉門愁斷，故寫其意”作了此詞。因此，寫楊花也就是寫宦海漂泊的章質(zhì)夫，其實(shí)也是寫蘇軾自己。蘇軾一生，或貶謫，或宦游，走遍大半個(gè)中國(guó)。他自從出了故鄉(xiāng)眉山以后，就再也沒(méi)有回去過(guò)，所以他對(duì)此有著真切而深刻的體驗(yàn)。
如果說(shuō)楊花有思，那么它的情思應(yīng)該是和游子一樣，思念自己的家。對(duì)楊花來(lái)說(shuō)，它的家就是它離開(kāi)的那棵柳樹(shù)。如果楊花是游子，那么柳樹(shù)就是思婦。“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。”那纖柔的柳枝，就像思婦滿腹思緒的柔腸。那嫩綠的柳葉，猶如它的嬌媚眼眸。它好像是春困未消，欲開(kāi)還閉。
“夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起?????????????????????????????。”這一句化用的是唐朝詩(shī)人金昌緒的《春怨》：
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。
這幾句化用《春怨》詩(shī)的意境，把柳樹(shù)比喻成思婦，把楊花比喻成游子。游子在外漂游，家中的思婦懷人不歸，以致思?jí)艟d綿。柳樹(shù)的情思大概也如此吧。她在夢(mèng)中追尋千里萬(wàn)里，好像找到了心上人——那游子一樣的楊花，可是剛要相逢，又被早起黃鶯的啼叫聲驚醒。女子“思君不見(jiàn)倍思君”的無(wú)限幽怨之情，不正如那楊柳對(duì)楊花的思念嗎？楊花隨風(fēng)飛舞，卻欲起旋落、似去又還，它又何嘗舍得離開(kāi)柳樹(shù)？漂泊在外的游子，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀又何嘗不是如此呢？纏纏綿綿，欲去還回，卻又不得不離。
詞的上闋將楊花比喻成人，寫出了楊花的特質(zhì)情態(tài)，下闋與上闋呼應(yīng)，主要是寫楊花的最后歸宿，感情色彩更加濃厚。
楊柳飛花時(shí)，則是暮春已到，燦爛春光，將不復(fù)重來(lái)。面對(duì)落花，人們總是感傷春的易逝，既然楊花不被人重視，所以即便它飛盡，也不會(huì)引起人傷春的愁緒。因此，詞人說(shuō)“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”。
既然楊花飛盡，那么它到底到哪去了呢？詞人告訴我們“曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎”。原來(lái)早晨下了一場(chǎng)雨，楊花已經(jīng)化作一池浮萍。古人都認(rèn)為浮萍是楊花落水所化，這種說(shuō)法沒(méi)有科學(xué)根據(jù)，但在此處只作抒情用。
常言“春色滿園”，春色是“萬(wàn)紫千紅”，而蘇軾卻將春色分為三份，“春色三分，二分塵土，一分流水”。“二分塵土”是落花零落成泥，“一分流水”是指楊花落水化萍。從何處看出春色已盡？從落紅滿徑看出二分盡，從楊花飄零看出一分盡。此處詞人是由惜楊花進(jìn)而惜春光。因殘紅零落、楊花飛盡，所以爛漫春光已不復(fù)存在了。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”落紅是有情的，而楊花也是有義的，雖然它無(wú)奈地隨波逐流而去，但是“細(xì)看來(lái)，不是楊花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚”。楊花的離去，并不是去追逐庸俗的物質(zhì)享受，而是命運(yùn)安排的無(wú)可奈何。它眷戀它的家園，卻無(wú)法抗拒現(xiàn)實(shí)。風(fēng)將它吹落，流水將它送走，可是楊花分明萬(wàn)般眷戀楊柳枝頭。所以，那水中飄零的不是楊花，而是離人眼中的傷心淚。
這一句和上闋的尾句相呼應(yīng)。上闋的尾句寫離人的相思，這一句寫離人的淚珠。是的，那在外漂泊的游子為了追逐心中的功名理想，不得不離開(kāi)自己的家園，可他們何曾忘了自己的家園？就算他們離家萬(wàn)里，心中最溫暖、最柔軟的地方藏著的一定是家。或許有人以為他們能硬下心腸遠(yuǎn)離故土是淡漠無(wú)情，其實(shí)他們是沒(méi)有看到游子人后的相思淚呀。
有唐人詩(shī)曰：“君看陌上梅花紅，盡是離人眼中血。”蘇軾在這里化用其意，表現(xiàn)得感情更加真摯飽滿，蘊(yùn)意也令人回味無(wú)窮。王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“東坡楊花詞，和韻而似元唱；章質(zhì)夫詞，元唱而似和韻。”從蘇軾的這首婉約詞中，我們感受到了他情感豐富的內(nèi)心世界，領(lǐng)略到了他曠達(dá)豪放中溫情婉約的一面。
大凡詩(shī)詞，“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質(zhì)、神韻，末也。有境界而二者隨之”。無(wú)論是一首曲子、一幅畫，還是一篇書法作品，上乘之作都能表達(dá)出其中的意境，詩(shī)詞也不例外，王國(guó)維在《人間詞話》中也特別注重詞的意境。
蘇軾這首《水龍吟》和詞高于章質(zhì)夫原詞的原因就是蘇詞的境界更高一層。蘇軾在楊花詞里傾注了自己的真摯情感，賦予了楊花“人”的思想情感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，從而使這首《水龍吟》獲得了永恒的藝術(shù)生命。
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