清代詞學(xué)昌盛，歷久不衰，風(fēng)氣所及，達(dá)官顯宦、文人士夫之流皆擅此道，而家中眷屬亦受熏染，頗有能工詞者。女子能詞，自唐宋以來(lái)代不乏人，至有李清照這樣的詞學(xué)宗匠。明代女子能詞者，亦不在少數(shù)。但若論填詞人數(shù)之眾，普遍成就之高，還數(shù)有清一代。近人徐乃昌刻《小檀欒室匯刻閨秀詞》，收清代女詞人96家;周慶云《歷代兩浙詞人小傳》，錄清代閨閣詞人144家;葉恭綽輯《全清詞鈔》，收女詞人490家，約占總數(shù)的1/6。更重要的是，清代女性詞人、詞作數(shù)量遠(yuǎn)邁過(guò)往，創(chuàng)作內(nèi)容更是多姿多彩，婉豪兼施，各臻其妙。與此種情形相應(yīng)，清代浙江女性詞人、詞作及成就，亦不遜宋代，大有可陳述者。張珍懷選注《清代女詞人選集》^①，共收清代女性詞人64家，詞作260首，浙籍詞人19家，詞作97首。最為難得的是，傳統(tǒng)詞學(xué)所舉清代三大女性詞家，浙江竟占其二。清代浙江女性詞人為數(shù)眾多，囿于篇幅，本節(jié)只能擇其卓越者，列敘如下。

首先討論清初女詞人。

由于柳如是、徐燦、李因、黃媛介等人，都已安排在明代，所以清初女性詞人剩有楊絳子、楊琇、李淑昭、李淑慧、沈宛、顧姒、林以寧等人。這幾位成就雖較一般，但所存詞作，卻皆可諷詠。

楊絳子，嘉興人，柳如是胞妹，獨(dú)居吳江，后入峨嵋終隱，卒于四川。有《靈鵑閣小集》。

據(jù)清人柴紫芳《蘆峰旅記》記載，柳如是歸錢謙益后，絳子猶居吳江垂虹亭，鄙姊之行，遂不與人往來(lái)，日誦《楞嚴(yán)》、《金剛》諸經(jīng)。柳如是數(shù)以詩(shī)招之，終不應(yīng)。下面這首《高陽(yáng)臺(tái)·春柳寄愛(ài)姊》，就是對(duì)柳如是的諷喻之作。詞云：

過(guò)雨含愁，因風(fēng)助態(tài)，江南二月春時(shí)。少婦登樓，憐他幾許相思。流鶯處處啼聲巧，織柔條、搖曳絲絲。散黃金、持贈(zèng)旗亭，勞燕東西。逢人莫便纖腰舞，縱青垂若輩，濁世誰(shuí)知?張緒風(fēng)浪，靈和情更依依。天涯一霎飛花候，也應(yīng)嗟、墮溷沾泥。怨東風(fēng)、吹醒芳魂，吹老芳姿。

詠柳是詞的傳統(tǒng)題材，但借以諷勸者，實(shí)未易見(jiàn)。句句看似寫柳，而句句有影射，亦可謂難矣。但詞人的出發(fā)點(diǎn)是諷喻，而非譏刺，希望姐姐能及時(shí)醒悟。上、下片末二句皆為警惕之語(yǔ)，亦足見(jiàn)其用意之殷切。

楊琇，字倩玉，錢塘人。后改姓王，適同邑沈豐垣。有《遠(yuǎn)山樓詞》。《全清詞·順康卷》錄其詞11首。

關(guān)于楊琇，最值得一提的，不是其詞，而是其人。這是一位可歌可泣的不幸與不屈的女性。據(jù)王士禛《香祖筆記》卷二記載：“武林女子王倩玉，貌甚美而工詩(shī)詞，已字人矣，悅其中表沈生遹聲而越禮焉。母家訟于官，杭守戈珽斷離，鬻于駐防旗下。沈百方贖歸，復(fù)為沈生一女而死。傳其寄沈《長(zhǎng)相思》一闋云云。雖淫奔失行，其才慧亦尤物也。”這位王倩玉，正是楊琇。遹聲，乃沈豐垣字。據(jù)袁牧《隨園詩(shī)話》卷十一記載：“予幼時(shí)，大母常為予言：大父旦釜公，性豪俠，與沈遹聲秀才交好。秀才中表?xiàng)畲蠊茫形木贡贾拢邢茸鏋橹赖亍罾w足，夜行不能逾溝。先祖助沈，為扶而過(guò)之。事發(fā)，藏匿余家。大姑纖腰美盼，吐屬嫻雅。大母亦憐愛(ài)之。母家訟于官。太守某惡其越禮，鬻與駐防旗下。大姑佯狂披發(fā)，自啖其溺。旗人不能容。沈暗遣人買歸，終為夫婦，生一女而亡。后閱《香祖筆記》載此事，稱武林女子王倩玉者，蓋即楊氏，諱其姓為王也。其寄沈《長(zhǎng)相思》一曲云云。”

與那些模式化的傷春悲秋、銷愁解憂之作不同，楊琇的相思懷人詞，是以名譽(yù)和性命為代價(jià)的長(zhǎng)歌當(dāng)泣。語(yǔ)真景真情真，雖不計(jì)較技藝而純乎天成之作。且聽(tīng)《長(zhǎng)相思》云：

見(jiàn)時(shí)羞，別時(shí)愁。百轉(zhuǎn)千回不自由。教奴怎罷休?懶梳頭，怯凝眸。明月光中上小樓。思君楓葉秋。

此詞雖短，但“見(jiàn)”、“別”、“轉(zhuǎn)”、“回”、“休”、“懶”、“怯”、“上”、“思”一連串動(dòng)詞的高頻使用，果真是“百轉(zhuǎn)千回”，曲盡主人公的嬌羞、深情與煎熬。秋天殷紅的楓葉，是熱烈、深沉而堅(jiān)貞的象征，以此作結(jié)，言簡(jiǎn)而意豐，韻短而情長(zhǎng)。

楊琇詞寫的雖是男女私情，結(jié)句卻往往柔情濃縮，精警有力。《長(zhǎng)相思》已是一例。再看《清平樂(lè)》：

離愁滿面，轉(zhuǎn)自羞人見(jiàn)。多少淚珠心里咽，攪斷柔腸如線。掛帆剛趁長(zhǎng)風(fēng)，霎時(shí)分手西東。恨不將身化石，填他江上青峰。

離別自是習(xí)見(jiàn)的愛(ài)情題材，出新并不容易。此詞下片卻別開(kāi)生面，令人難忘。“掛帆”二句以“剛”、“霎時(shí)”怨分別之速，不能追隨而去，將情感推成一個(gè)浪峰，一般詞人至此便順勢(shì)而下，以凄婉相思作結(jié);但此詞結(jié)拍，卻異想天開(kāi)，奇峰突起，說(shuō)自己恨不能飛身江心青峰，化作翹首企盼的望夫石。雖是女兒情詞，卻有男兒氣概。

再如《西江月》寫相思也是如此，且更見(jiàn)巧思。詞云：

鏡里雙蛾時(shí)蹙，枕邊香淚長(zhǎng)拋。鄰姬無(wú)事愛(ài)吹簫，不管旁人潦倒。露下野蓮有子，風(fēng)涼秋燕離巢。銀河千丈也填橋，天上原來(lái)恁巧。

上片寫相思，以“鄰姬”側(cè)面反襯，已見(jiàn)小巧。下片“露下”二句，前句諧音雙關(guān)，言己月下懷人，下句以秋燕喻人在他方。又由望空而見(jiàn)銀河，由銀河、秋燕而思鵲橋，不但思致工巧自然，而且由實(shí)入虛，達(dá)成詞旨：牛郎、織女尚得一年一會(huì)，自己卻不得不與心上人長(zhǎng)久分離。李調(diào)元《雨村詞話》卷四稱此詞“出語(yǔ)殊有仙氣”，蓋亦服其高妙自然。

李淑昭，字端明，李漁長(zhǎng)女，蘭溪人。《全清詞·順康卷》錄存其詞3首。

李淑慧，字端方，李漁次女，蘭溪人。《全清詞·順康卷》錄存其詞3首。

淑昭嘗作《搗練子》3闋，分詠“春景”、“秋景”與“月下合簫”，淑慧皆依韻和之。淑昭詠春景云：“桃花錦，柳如煙，鶯不停梭蝶不閑。妨卻繡窗多少事，盡拋針黹到花前。”言春景誘人，竟至放下女紅，前來(lái)賞花，惜春憐花之態(tài)已足可媚人。據(jù)況周頤《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》卷一，淑慧和韻如下：

收曉霧，散朝煙，邃閣忙人到此閑。繡線未拋針插髻，腳根早已到花前。

淑慧和作更言曉霧剛散，閨中繡人不等放妥繡線，便忙不迭跑出去賞花，只好暫將繡花針插在發(fā)髻上，惜春憐花之情更是躍然紙上。

淑昭詠秋景云：“楓葉落，菊枝垂。無(wú)奈金風(fēng)次第催。索性催霜催雪到，沖寒早放一枝梅。”楓老菊殘，時(shí)序匆匆，年光易老，不免傷懷;不料卻筆峰一轉(zhuǎn)，言索性催得霜雪，好讓梅花凌寒怒放。閨中人有此思致、筆力，委實(shí)難得。而淑慧的和作，出手更不凡。詞云：

秋日短，菊花垂。減線工夫著意催。春景欲來(lái)秋景謝，菊花莫繡繡寒梅。

淑昭原韻乃就秋景發(fā)揮，淑慧則深入一步，將刺繡與秋景綰合起來(lái)，言時(shí)序年光既然如此迅捷，桃啊荷啊菊啊，轉(zhuǎn)瞬已是陳?ài)E，那不如直接來(lái)繡寒梅得了。言下之意，已經(jīng)失去的就放手吧，趕緊抓住那即將到來(lái)的。這真是明智果決的人生態(tài)度，令人欽佩。

相比之下，妹妹淑慧似乎更勝一籌。據(jù)李漁《搗練子·理繡和次女淑慧》附原韻后跋云：“予二女性耽柔翰，頗有父風(fēng)，好作詩(shī)詞，又不屑留稿，如此等詞而隨作隨毀者，不知凡幾。雖曰女子當(dāng)然，然亦甚為可惜。”又云：“‘添線’二字，口頭語(yǔ)也。有增即有減，‘減’字未經(jīng)人道，不料閨中女子，亦能補(bǔ)缺拾遺。”可見(jiàn)淑慧詩(shī)詞確有過(guò)人之處。知女莫若父，李漁是詩(shī)文大家，他都說(shuō)“甚為可惜”，我們當(dāng)然更是為詞史的損失痛心不已。不然，李氏姐妹，定可在清代浙江詞史上占據(jù)更重大的位置。

“月下合簫”一闋，乃姊妹二人塤、箎合奏之歌，含義一般，暫置不論。

沈宛，字御蟬，烏程人，適詞人納蘭性德為妾。有《選夢(mèng)詞》。《全清詞·順康卷》錄存其詞5首。《長(zhǎng)命女》、《一痕沙》、《菩薩蠻》三闋述相思，《臨江仙》、《朝玉階》二闋分別寫傷春、悲秋情緒，皆凄婉動(dòng)人之章。

且看其《菩薩蠻·憶舊》云：“雁書蝶夢(mèng)都成杳，云窗月戶人聲悄。記得畫樓東，歸驄系月中。醒來(lái)燈不滅，心事和誰(shuí)說(shuō)?只有舊羅裳，偷沾淚兩行。”近人王蘊(yùn)章《然脂余韻》卷二說(shuō)：“清初詞人工為南唐五季語(yǔ)者，當(dāng)以納蘭容若為最……余最愛(ài)其集中悼亡諸作，逸響凄音，含思宛轉(zhuǎn)，想見(jiàn)閨中風(fēng)調(diào)，亦復(fù)不凡，宜乎熏香荀令，有神傷之戚也。然觀蔣氏詞選，錄吳興女史沈御蟬宛《選夢(mèng)詞》，謂是容若妾，其《菩薩蠻》云云。妾侍中有如許才調(diào)，乃《飲水》詩(shī)詞中絕無(wú)一語(yǔ)提及，宜詞意之有怨抑也。”納蘭性德著述較多，散失者亦不少，其中或有提及沈氏者，但沈氏未得其寵，則是肯定的，否則不必有這樣凄苦的詩(shī)行。詞序“憶舊”二字，也說(shuō)明這是先寵后疏、憶往傷懷之作。謝章鋌《賭棋山莊詞話》卷七稱此詞“豐神不減夫婿”，這樣的作品，置之花間，亦居中流以上。尤其“記得”二句，仙心靈語(yǔ)，搖曳嫵媚，果是言夢(mèng)方有之境。唯其如此，夢(mèng)破后的孤寂才更見(jiàn)凄楚。

舊時(shí)一般女子，若情感不幸，便再難有快樂(lè)了;陽(yáng)春好花濺淚，晚秋落葉驚心，更何況春去花落時(shí)節(jié)呢。且聽(tīng)沈宛《臨江仙》：

難駐青皇歸去駕，飄零粉白脂紅。今朝不比錦香叢。畫梁雙燕子，應(yīng)也恨匆匆。遲日紗窗人自靜，檐前鐵馬丁東。無(wú)情芳草喚愁濃。閑吟佳句，怪殺雨兼風(fēng)。

暮春時(shí)節(jié)，落紅飄飛，固易有傷逝之嘆，但日暖燕舞，風(fēng)鈴丁東，芳草連天，果真能靜心賞玩，閑吟覓句，亦是大好。可惜失寵傷心人，非但見(jiàn)不得落花，更容不下雙燕，哪里還能“人自靜”呢?而窗前芳草，終以其積久深厚的傷離意蘊(yùn)，引燃詞人胸中那團(tuán)孤寂的火焰。花自飄零水自流，不怨青皇恩薄，不怨雙燕惱人，只怪那無(wú)情風(fēng)兼雨，憑甚苦相催?細(xì)味末句，蓋詞人失意，乃納蘭別有新寵，而新人又恃寵驕縱之故吧。

顧姒，又作仲姒，字啟姬，生于順治初，錢塘人，同邑諸生鄂曾妻，詩(shī)詞俱佳，得王士禛贊賞。與其姊長(zhǎng)任及林以寧、錢鳳綸、柴靜儀等結(jié)社唱和。有《靜如堂集》、《翠園集》。《全清詞·順康卷》錄存其詞15首。

其《桃源憶故人·寄姊重楣》以月之圓缺喻親人聚散，深情動(dòng)人。詞云：“經(jīng)年怕睹天邊月，做盡凄涼時(shí)節(jié)。不解離人傷別，倏忽圓還缺。東風(fēng)昨夜吹魚(yú)帖，半幅新詞凄絕。誰(shuí)道關(guān)山隔越，歷歷燈前說(shuō)。”如果說(shuō)此詞尚未見(jiàn)特色和功夫，那么再看下面這首《滿江紅·泊淮示夫子》：

一葉扁舟，輕帆下、停橈古岸。燈火外、幾株疏樹(shù)，人家隱見(jiàn)。漂母祠前芳草合，韓侯臺(tái)上寒云斷。嘆從來(lái)、此地困英雄，江山慣。窮愁味，君嘗遍。人情惡，君休嘆。問(wèn)前村有酒，金釵拼換。舉案無(wú)辭今日醉，題橋好遂他年愿。聽(tīng)三更、怒浪起中流，魚(yú)龍變。

上片寫晚泊淮河景象，并由漂母祠與韓侯臺(tái)引出英雄多厄，筆力蒼勁。下片勸夫振作圖強(qiáng)，曠達(dá)爽朗。全詞渾無(wú)女性習(xí)見(jiàn)的纖柔與狹窄，自是女性詞中難得的佳作。

接著來(lái)看清代中葉女性詞人。

清中葉女詞人則有孫云鳳、孫云鶴、孫蓀薏、袁綬、袁嘉、吳藻、沈善寶、錢斐仲、談?dòng)∶返取Ｆ渲幸詤窃遄顬榻艹觥?/p>

孫云鳳(1764—1814)，字碧梧，仁和人。按察使孫嘉樂(lè)女，程懋庭室，袁枚女弟子。擅詩(shī)詞，兼工繪事。惜所適非偶，程氏見(jiàn)筆墨輒憎，終至反目離異，歸居母家，抑郁成疾，青年早逝。有《湘筠館詩(shī)》、《湘筠館樂(lè)府》二卷。《全清詞·雍乾卷》錄其詞95首。

云鳳幼隨父官滇、蜀間，所至斐然成詠，多清新可誦。日與妹云鶴相酬和以為樂(lè)，后云鶴至嶺南，故卷中憶妹之作居其半，佳作亦多。如《菩薩蠻》詞云：

翠衾錦帳春寒夜，銀屏風(fēng)細(xì)燈華謝。鴛枕夢(mèng)難成，綠窗啼曉鶯。愁來(lái)天不管，鬢墮眉痕淺。燕子不還家，東風(fēng)天一涯。

上片寫懷人難眠，直至燈油耗盡，曉鶯啼枝;下片寫人在天涯，如燕去不還，自己無(wú)心梳妝。說(shuō)它是思念親人固然甚妥，其實(shí)說(shuō)它是愛(ài)情詞、友情詞，亦未嘗不可。全詞寄意杳微，含情幽渺，置諸宋賢間，亦稱佳作。

下面這首《蘇幕遮》，同樣是懷人的佳作。詞云：

白蘋洲，黃葉渡。云靜秋空，人逐飛鴻去。目斷高樓天欲暮。遠(yuǎn)水孤帆，衰草斜陽(yáng)路。漏聲沉，桐影午。江闊山遙，有夢(mèng)還難渡。簾外霜寒風(fēng)不住。明月蘆花，今夜知何處。

上片言秋深人去，登樓望遠(yuǎn)，更添離愁別緒;下片言午夢(mèng)情形，江闊山遙，絕難成渡，至于驚醒，只聽(tīng)得窗外寒風(fēng)勁吹，不由得替遠(yuǎn)行的旅人擔(dān)憂起來(lái)，不知他今夜停泊何處，是否安康。明月下，蘆花蕩，他一定也有一個(gè)不眠之夜吧。此詞情意深長(zhǎng)，格調(diào)高闊，意境渾茫，造語(yǔ)純熟，有丈夫氣，非一般女性可為。

對(duì)于一個(gè)所匹非偶、歸居娘家的孤寂女性來(lái)說(shuō)，懷人遣愁也許便是生活的常態(tài)了，所以即使像《虞美人》這種比較單純的傷春題材，也一樣能與其人生缺憾及其補(bǔ)償心理聯(lián)系起來(lái)，從而使作品變得內(nèi)涵豐邃，氣韻酣暢，動(dòng)人心弦。詞云：

昨年燕子銜花去，春色難留住。前年人倚畫樓東，惆悵一簾飛絮暮煙中。今年又是酴醾節(jié)，此景還如昔。小廊立盡看歸鴉，卻恨無(wú)情芳草遍天涯。

前年空盼望，去年空盼望，今年看來(lái)又是空盼一場(chǎng)。一心懷人，如畫春色，詞人竟無(wú)絲毫牽掛，任它從眼前滑過(guò)。先言“昨年”，再言“前年”，曲轉(zhuǎn)一層。“小廊”二句，寫整日登樓廊下癡望，直至暮鴉歸巢。懷人無(wú)望，憂愁難遣，遂將滿腹怨楚吐向連天碧草。《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”詞人能獲得的宣泄，竟全在這里了。

阮元《兩浙輶軒續(xù)錄》稱：“碧梧倚聲之學(xué)著稱于時(shí)，佳者絕似北宋人語(yǔ)。”郭麐《湘筠館詞序》稱其詞“清新婉美，在夢(mèng)窗、竹山之間”，《國(guó)朝詞綜續(xù)編》又說(shuō)其詞“寄意杳微，含情幽渺”。究其原因，云鳳本是素心人，故其詞有清音;竟成傷心人，故其詞多凄婉。

孫云鶴(?-1816)，字友蘭，一字仙品，仁和人。孫云鳳妹，縣丞金瑋室。袁枚女弟子。工詩(shī)詞，善畫，兼長(zhǎng)駢體文。與姐云鳳齊名，命運(yùn)亦相似，所適非偶，故多幽怨。吳蘭修深賞其詞，助以付梓。有《聽(tīng)雨樓詞》二卷。《全清詞·雍乾卷》錄其詞123首。

云鶴詞取法南宋，每以懷人為寄托，風(fēng)韻蕭然，與其姊類似;而深情迷朦，意境渾成，則似有過(guò)其姊處。比如《點(diǎn)絳唇》：

黃鶴樓頭，塞鴻聲里清秋暮。水邊歸路，人立斜陽(yáng)渡。十二屏山，有個(gè)人凝佇。知何處?暝煙殘霧，幾點(diǎn)瀟湘樹(shù)。

和《菩薩蠻》：

迢迢不斷天涯路，今宵又向蘆汀住。夢(mèng)斷酒初醒，雁聲疑櫓聲。滿篷霜似水，渺渺情千里。殘?jiān)略诠轮郏嗜撕翁帢?

以及這首《更漏子》：

綠陰濃，紅雨亂，無(wú)奈春歸人遠(yuǎn)。梁燕去，塞鴻來(lái)，閑階生暗苔。長(zhǎng)亭路，分襟處，惆悵畫屏煙樹(shù)。流水遠(yuǎn)，夕陽(yáng)沉，倚欄千里心。

而下面這首《水龍吟》長(zhǎng)調(diào)，更將云鶴詞的多種好處，都集成到一塊。且聽(tīng)：

一痕煙收黃昏，重門靜掩閑庭宇。茅檐月色，竹籬燈影，依稀行旅。深巷傳更，高樓吹笛，動(dòng)增離緒。記北窗舊日，梅花如雪，曾同詠、雞鳴句。應(yīng)憶羅浮客信，渺蒼波、難逢魚(yú)素。浮蹤天外，故人夢(mèng)里，家山何處?松菊秋懷，蓴鱸風(fēng)味，望迷云樹(shù)。但微茫一片，寒光遠(yuǎn)籟，寫銷魂譜。

此調(diào)下有序云：“新會(huì)南倉(cāng)，住屋西偏即爨所。茅舍竹籬，宛然村店。黃昏人靜，霜月在檐，一燈熒然，射出籬外，望之有旅人曉發(fā)意，寫此以寄碧梧姊，當(dāng)仿佛共吟‘出店馬馱殘夢(mèng)客，隔籬燈照正啼雞’時(shí)也。”序、詞二美相得，正可益彰其意。讀至“記北窗”數(shù)句，恨不得與之偕坐;而至“浮蹤”數(shù)句，又恨不能代其罹憂了。

孫氏姊妹，正在伯仲之間，實(shí)難軒輊;亦毋須比較，二美并傳，彼此映照，相得而益彰。孫氏姊妹，李氏姊妹，還有下文的袁氏姊妹，皆家族、家庭教養(yǎng)所育成，浙詞傳統(tǒng)之深厚于是可見(jiàn)一斑。

孫蓀薏(1783-?)，字秀芬，號(hào)苕玉，仁和人。孫震元女，蕭山儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)高第繼室。工詩(shī)，兼善倚聲。有《衍波詞》二卷。

苕玉幼承庭孫，精通翰墨，其夫?yàn)槊浚渥邮沁_(dá)官，一生美滿幸福，是歷代女詞人中的幸運(yùn)兒。據(jù)孫振棫輯《杭郡詩(shī)續(xù)輯》，“苕玉幼失母，其父授以詩(shī)法，年未及笄即有詩(shī)若干卷。迨歸于高，亦名士也，閨房酬唱，各稱畏友。”她所作《賀新郎》詠《紅樓夢(mèng)》黛玉詞，流傳至日本，明治時(shí)東京著名詩(shī)人森槐南曾有和作。

不過(guò)，人生有得亦有失。若就以詞言情，其深度固不若孫氏姊妹，即與沈宛相較，似亦難以勝出。蓋歡愉之詞難巧，而愁苦之詞易工也。觀其所作，讀書、品鑒、登覽、妝飾，乃至夫婦閨房之樂(lè)，一一道來(lái)。噫!歡愜如此，損失點(diǎn)詞情、詞境，也就罷了。

且看其《賀新郎·題<紅樓夢(mèng)>傳奇》云：

情到深于此。竟甘心、為他斷腸，為他身死。夢(mèng)醒紅樓人不見(jiàn)，簾影搖風(fēng)驚起。漫贏得、新愁如水。為有前身因果在，拌今生、滴盡相思淚。頻喚取、顰兒字。瀟湘館外春余幾?襯苔痕、殘英一片，斷紅零紫。飄泊東風(fēng)憐薄命，多少惜花心事。攜鴉嘴、為花深瘞。歸去瑤臺(tái)塵境杳，又爭(zhēng)知、此恨能消未?怕依舊、銷蛾翠。

戲曲《紅樓夢(mèng)傳奇》，泰州仲云澗撰，取材于曹雪芹小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》寶、黛戀愛(ài)故事，內(nèi)容與現(xiàn)代越劇所演者相近。詞序云“題《紅樓夢(mèng)傳奇》”，自然是在看戲后所作。此詞在清末傳至日本，明治詞人森槐南和之，題曰“讀《紅樓夢(mèng)》用孫苕玉女史韻”。男權(quán)時(shí)代女性的婚姻幸福，多是僥幸獲得;知書達(dá)禮如詞人，自然明白這樣的道理。這恐怕是她能對(duì)黛玉悲慘遭遇深表同情的深層原因吧。現(xiàn)在看來(lái)，此詞自然新意無(wú)多，但讀至“簾影搖風(fēng)驚起”句，還是有追魂攝魄之感。

相比之下，《水調(diào)歌頭·登六和塔》更見(jiàn)作為一個(gè)詞家應(yīng)有的胸襟與境界。有此一闋，苕玉亦可與歷代女性詞人一爭(zhēng)高下了。詞云：

到眼忽金碧，塔影掛晴空。問(wèn)誰(shuí)為此翠堵，卓筆寫蒼穹?最好憑闌長(zhǎng)望，隔岸越山如笑，揖我白云中。城郭渺茫際，鈴語(yǔ)墜天風(fēng)。登臨興，懷古意，兩何窮。是處江山洵美，韶景惜匆匆。算話錢王舊事，惟有無(wú)語(yǔ)潮水，日夜自流東。欲去更回首，落日一江紅。

六和塔是杭州名勝，在月輪峰旁，宋初開(kāi)寶三年智覺(jué)禪師建，宣和間毀于兵火，南宋紹興間重建。作者登臨此塔，憑欄長(zhǎng)望，聘目放懷，史事洞明，壯景激蕩，一時(shí)交匯融合，乃有此作。全詞出語(yǔ)豪俊，格調(diào)高古，意境渾茫，委實(shí)是不可多得的懷古佳作。這樣的詞作，顯與閨中人一般言情之篇迥異，是詞人才華與修養(yǎng)的突出表現(xiàn)。

作者另有一首《高陽(yáng)臺(tái)·題李香君小影》，寫于觀看孔尚任《桃花扇》傳奇后，雖為寫人，而卒章拍題，言南明破滅而香君小像猶存，亦是懷古一路。下片“江山半壁成何事?但蒼茫、一片蕪城。莫傷心、金粉南朝，猶剩娉婷”數(shù)語(yǔ)，也是顯示學(xué)養(yǎng)、胸襟的好句子。至于《菩薩蠻》寫夫婦床第歡愉，雖有“吹滅小銀燈，半窗斜月陰”之安謐，與“好夢(mèng)與郎共”、“何須共斷腸”之快樂(lè)，好語(yǔ)生香，引人綺思，然其境終遜六和塔詞數(shù)籌。

袁綬，生卒年不詳，字紫卿，錢塘人。袁枚孫女，袁通女，上元吳國(guó)俊室。著有《簪云閣詩(shī)詞稿》。綬與袁嘉為從姊妹，二人俱工詩(shī)詞，詠物之作尤為精湛。惟嫁后遭遇不同，風(fēng)格亦各異。綬所作詠物詞緣情體物，刻畫微妙，堪稱佳作。寫人情世態(tài)，開(kāi)合有度，真切動(dòng)人。

詠物之作如《齊天樂(lè)》。其詠“竹夫人”云：

靈根自是瀟湘種，生來(lái)便矜風(fēng)質(zhì)。瘦玉玲瓏，淡云孤冷，依倚底因人熱。橫陳七尺。恁一段秋心，未秋先活。午夢(mèng)初回，桃笙如水嫩涼逼。廉纖疏雨乍歇。正微酲倚遍，嬌惰無(wú)力。靜掩金鋪，低垂銀蒜，又是黃昏時(shí)節(jié)。中宵轉(zhuǎn)側(cè)。愛(ài)寵妒全消，自然傾國(guó)。碧擁紗廚，有心香沁骨。

所謂“竹夫人”，又名“竹姬”，唐時(shí)已有之，乃舊時(shí)消暑用品。最初用青竹編成長(zhǎng)籠，后也用整段竹根，四周開(kāi)洞，使之中空光滑。與涼席并用，依倚而眠，以解暑熱。首句言竹夫人出身不凡，用以籠罩全篇。接著從形、性、質(zhì)、用多方面展開(kāi)描述和比擬，將一日用品寫得形神兼?zhèn)洹Ｈ~生動(dòng)細(xì)致，意新句美，幽雅芊綿，發(fā)人綺想。

《鷓鴣天》一闋寫丈夫宦游之艱辛失意，令人動(dòng)容。詞云：

三載京華誤守株，馮諼依舊食無(wú)魚(yú)。貂裘已敝黃金盡，風(fēng)雪迎人返故廬。才息影，又饑驅(qū)，歸遲別速怨征車。故將眠食殷勤囑，生恐啼痕染客裾。

上片寫丈夫失意歸來(lái)，下片言其為生計(jì)所迫，又要遠(yuǎn)行。結(jié)句言因怕行為傷感，忍淚話別。用典使事，精切妥當(dāng)，而又體貼人意，世情冷暖盡收上片寥寥四句之中。全詞情深意厚，真摯溫婉，款款動(dòng)人。

袁嘉(?-1853)，字柔吉，錢塘人。袁枚孫女，袁遲女，安徽天長(zhǎng)崇一穎室。主要生活于道光年間。著有《湘痕閣詩(shī)詞稿》。夫婦伉儷情深，惜一穎早逝。據(jù)王篤生《崇節(jié)母?jìng)鳌酚涊d，丈夫死后，袁嘉“奉姑撫孤，飲冰茹檗，盡慈盡孝。無(wú)何，二子殤，姑亦逝。煢然獨(dú)處，與孤女形影相吊。不得已返隨園，侍父母，代弟輩理家，怡怡如也。會(huì)父母、次弟、三弟夫婦均歿，遺三孤，撫如己子。每當(dāng)風(fēng)宵雪夜，一燈課讀，儼若嚴(yán)師”。后來(lái)“合肥梁氏慕其才，請(qǐng)授女公子經(jīng)”，“南汀于相山觀察延入署，課諸女及愛(ài)妾，而才名噪袁浦”。咸豐三年(1853)春，太平軍攻克金陵，袁嘉“仰天太息，謂一生煢獨(dú)，守節(jié)命也，即死節(jié)亦命也”，于是她“投池水，淺不死。服阿芙蓉，喘二日乃死”。以身世凄涼，所作詠物詞托意自傷，與從姊妹袁綬詠物詞異曲同工，各臻其妙。

首先來(lái)看“對(duì)鏡”自傷的《沁園春》。詞云：

圓冰之中，似是疑非，端詳欲驚。恁兩眉恨鎖，潛消蛾綠;雙鬟愁擁，暗換鴉青。水剪瞳寒，花摶頰艷，昔日憐伊此日憎。憔悴問(wèn)，今吾故我，誰(shuí)駐真形?晶瑩。枉自通靈。只難卜、團(tuán)圓過(guò)一生。嘆憑人幻象，隨悲隨喜;泥人癡坐，如醉如醒。簾卷春風(fēng)，奩開(kāi)秋月，獨(dú)舞吟鸞感不勝。重磨拭，照瑕疵無(wú)愧，心共澄清。

起句以冰喻鏡，既寫鏡形，亦喻鏡操如人，有冰清玉潔之質(zhì)，是為詞旨所在。接著通過(guò)對(duì)鏡心驚，今昔對(duì)比，寫自己容顏憔悴，從而引出下片對(duì)鏡子的責(zé)難和申訴。“晶瑩”數(shù)句暗用“破鏡難圓”典故。“嘆”以下四句，訴說(shuō)夫亡后的凄苦處境。“簾卷”三句，言縱有春風(fēng)蕩漾，鏡明如月，失侶孤鸞也無(wú)心臨照了。結(jié)拍照應(yīng)開(kāi)篇，言己心有如新拭之鏡，澄澈無(wú)瑕。全詞托意幽潔，情感真摯，章法邃密，洵詠物佳作。

另一首《唐多令·蘆花》，更是自然渾成，情韻諧美。詞云：

慣送往來(lái)舟，風(fēng)生瑟瑟秋。傍荒灘、影共江流。一片冷云低欲護(hù)，棲不定，有沙鷗。渾似柳綿柔，吹殘紅蓼洲。嘆年華、逝水難留。最是愁多頭易白，擔(dān)盡了，別離愁。

上片寫蘆花生長(zhǎng)環(huán)境，下片寫蘆花形態(tài)，刻畫入微，關(guān)情貼切。試想秋風(fēng)蕭瑟，旅鴻哀鳴，蘆花慘白，怎能不讓人頓生滿懷離愁別緒，發(fā)出人生如夢(mèng)、年華易逝的凄涼感嘆?結(jié)句物我關(guān)合無(wú)間的擬人手法，更增添許多凄楚蒼涼意味，引人共鳴。

吳藻(1799—1862)，字蘋香，自號(hào)玉岑子，仁和人。陳文述女弟子。自幼好學(xué)，長(zhǎng)則肆力于詞。嘉慶、道光間頗著詞名。嫁與同邑黃姓商人為妻，終生不樂(lè)。晚年移家南湖，古城野水，地多梅花，取佛經(jīng)語(yǔ)，名曰“香南雪北廬”，由此絕意于人間事，皈依佛門以終。有《花簾詞》一卷，《香南雪北詞》一卷，總稱《香雪廬詞》，存詞近500首。

吳藻不僅是嘉、道間，而且也是有清一代女性詞史上的杰出詞家，自然也是清代浙江詞史，甚至歷代浙江詞史上的杰出詞家。言其杰出，不僅因?yàn)樗~藝的超群，更因?yàn)樗艹揭患褐恍遥谔剿髋陨鐣?huì)地位和人生出路方面，做出遠(yuǎn)過(guò)同儕的思考和努力。吳藻嘗手繪《飲酒讀騷圖》，圖中自己的形象改為著男子裝。又作雜劇《喬影》，借劇中人謝絮才“恨不生為男兒身”，訴說(shuō)封建時(shí)代才女的孤傲與怨憤，一時(shí)廣為傳唱，名動(dòng)大江南北。她還另?yè)?jù)五代前蜀女子黃崇嘏女扮男裝，在幕府中任參軍，由于才智出眾而被蜀相周庠招為女婿，不得已貢詩(shī)自白以謝，詩(shī)中有“幕府若容為坦腹，愿天速變作男兒”之句的故事，繪成《速變男兒圖》，為自己與廣大知識(shí)女性作抗?fàn)幒秃粲酢r(shí)人錢塘梁應(yīng)來(lái)題《速變男兒圖》，詩(shī)中有句云：“南朝幕府黃崇嘏，北宋詞宗李易安。”吳藻是當(dāng)?shù)闷疬@樣的贊譽(yù)的。

前人對(duì)吳藻詞評(píng)價(jià)很高。魏謙升《花簾詞序》盛贊：“詞學(xué)中絕，不謂繼起者乃在閨閣之間。”錢泳《履園叢話》卷二十四稱其“長(zhǎng)短調(diào)俱妙絕，實(shí)今之李易安”。易安詞婉豪兼擅，蘋香詞亦然。其師陳文述《花簾詞序》即云：“顧其豪宕，尤近蘇、辛。寶釵桃葉，寫風(fēng)雨之新聲;鐵板銅弦，發(fā)海天之高唱。不圖弱質(zhì)，足步芳徽。”黃燮清《香南雪北詞序》亦云：“初刻《花簾詞》，豪俊敏妙，兼而有之。續(xù)刻《香南雪北詞》，以清微婉約為宗，亦久而愈醇也。嘗與研訂詞學(xué)，輒多慧解創(chuàng)論，時(shí)下名流，往往不逮。其名噪大江南北，信不誣也。”陳廷焯《云韶集》卷二十五則指出“蘋香詞輕圓柔脆，其秀在骨。”王云五《續(xù)修四庫(kù)全書提要》之《花簾詞提要》更細(xì)說(shuō)其“《菩薩蠻》、《江城梅花引》、《河傳》、《祝英臺(tái)近》諸首，皆纏綿宛轉(zhuǎn)，韻味悠長(zhǎng)，持律亦不茍”。概括起來(lái)，吳藻詞有兩大特色：一是長(zhǎng)于言愁，纏綿宛轉(zhuǎn)，多能搖人心魄;二是慣于思索，婉豪兼擅，時(shí)有新意秀句。

先來(lái)看她的言愁之作。吳藻的愁，既包括個(gè)人婚姻的不幸，也有要求突破性別束縛的怨憤在內(nèi)。這樣的壓抑心態(tài)，在《浣溪沙》一闋中有非常清晰的表達(dá)。詞云：

一卷《離騷》一卷經(jīng)，十年心事十年燈。芭蕉葉上幾秋聲?欲哭不成還強(qiáng)笑，諱愁無(wú)奈學(xué)忘情。誤人猶是說(shuō)聰明。

上片三句含蓄而深刻，下片三句直訴其濃愁與委屈。前人每將詞人與李清照相提并論，主要是就其才華而言，其實(shí)吳藻的身世倒更與朱淑真相近。此詞正是作者生平的概括，中多沉痛的自訴和壓抑不平之鳴。讀之如聞其聲，如見(jiàn)其人。不妨將此詞看作吳藻身世、情感的總敘。

如果《浣溪沙》是總敘，那下面這首《行香子》，就是細(xì)說(shuō)了。詞云：

長(zhǎng)夜迢迢，落葉蕭蕭，紙窗兒、不住風(fēng)敲。茶溫?zé)熇洌瑺t暗香銷。正小庭空，雙扉掩，一燈挑。愁也難拋，夢(mèng)也難招，擁寒衾、睡也無(wú)聊。凄涼境況，齊作今宵。有漏聲沉，鈴聲苦，雁聲高。

吳藻寫孤愁的閨情詞，與傳統(tǒng)寫相思離別的閨情詞，有很大不同。她往往不直接寫人性和情愛(ài)，而是集中表現(xiàn)對(duì)人性、人情、人世的絕望與冷漠，使作品更少脂粉氣和主觀性，更多世情味和寫實(shí)性。此詞上片寫愁境，下片言愁緒，字字句句都圍繞一個(gè)“愁”字逐層展開(kāi)。上片從室外到室內(nèi)，最后落筆孤燈;下片從因愁無(wú)眠到百愁齊作，最后落筆凄厲雁鳴。都是以愁為核心，曲折向前，逐層推高、拓深，仿佛攝影時(shí)的聚焦和多次曝光，直至獲得讓人情不能堪的符合藝術(shù)審美理想的程度。此外，《行香子》詞調(diào)強(qiáng)烈的節(jié)奏感，以及詞中疊字和排比句的運(yùn)用，也大大增強(qiáng)了作品的流暢樂(lè)感和層遞效果。

吳藻試圖從一己命運(yùn)出發(fā)，寫出具有普遍意義的女性的悲苦。因此，她寫《乳燕飛·讀<紅樓夢(mèng)>》，對(duì)“木石因緣”的破滅，對(duì)黛玉的凄慘結(jié)局，揮灑同情的淚水。而詞中所言，雖是句句寫黛玉，又似句句說(shuō)自己，句句說(shuō)天下同命運(yùn)的姊妹。詞云：

欲補(bǔ)天何用?盡消魂、紅樓深處，翠闈香擁。呆女癡兒愁不醒，日日苦將情種。問(wèn)誰(shuí)個(gè)、是真情種?頑石有靈仙有恨，只蠶絲燭淚三生共。勾卻了，太虛夢(mèng)。喁喁話向蒼苔空。似依依、玉釵頭上，桐花小鳳。黃土茜紗成語(yǔ)讖，消得美人心痛。何處吊、埋香故冢?花落花開(kāi)人不見(jiàn)，哭春風(fēng)、有淚和花慟。花不語(yǔ)，淚如涌。

因此，當(dāng)她寫出悲痛欲絕、呼天喝地的不平之作《金縷曲》時(shí)，也就不足為奇了。詞云：

悶欲呼天說(shuō)。問(wèn)蒼蒼、生人在世，忍偏磨滅?自古難消豪士氣，也只書空咄咄!正自檢、斷腸詩(shī)閱。看到傷心翻失笑，笑公然、愁是吾家物。都并入，筆端結(jié)。英雄兒女原無(wú)別。嘆千秋、收?qǐng)鲆焕瑴I皆成血。待把柔情輕放下，不唱柳邊風(fēng)月。且整頓，銅琶鐵撥。讀罷《離騷》還酌酒，向大江東去歌殘闋。聲早遏，碧云裂!

詞人憤慨不平，責(zé)問(wèn)青天，直白激切，有石破天驚之概。其悲壯淋漓，酷似熱血男兒，請(qǐng)纓無(wú)路;又似末路英雄，悲痛欲絕。詞中所述問(wèn)題，涉及對(duì)人生、社會(huì)、女性處境等各方面，寫出了詞人的理想和追求，并明確喊出“英雄兒女原無(wú)別”的響亮口號(hào)。身困愁境，而能掙脫束縛，拋下一切煩憂，振袖高唱，聲遏行云，其思想之深廣，思路之開(kāi)闊，感慨之激烈，情感之郁勃，確實(shí)無(wú)愧其師陳文述“豪宕尤近蘇、辛”的贊譽(yù)。其實(shí)，身為女性，吳藻是深知自己不入流俗的孤炯性情的，現(xiàn)實(shí)境遇也使她備受煎熬。她在《洞仙歌》中就“夫子自道”：“一樣掃眉才，偏我清狂!”

行筆至此，自然要提及另一首《金縷曲》。詞云：“生木青蓮界，自翻來(lái)、幾重愁案，替誰(shuí)交代?愿掬銀河三千丈，一洗女兒故態(tài)。收拾起斷脂零黛，莫學(xué)蘭臺(tái)愁秋語(yǔ)，但大言打破乾坤隘。拔長(zhǎng)劍，倚天外。人間不少鶯花海，盡饒他旗亭畫壁，雙鬟低拜。酒散歌闌仍撒手，萬(wàn)事總歸無(wú)奈!問(wèn)昔日劫灰安在?識(shí)得天之真道理，使神仙也被虛空礙。塵世事，復(fù)何怪!”“愿掬銀河三千丈，一洗兒女故態(tài)”、“識(shí)得天之真道理，使神仙也被虛空礙”，這樣的心志、境界和卓識(shí)，確實(shí)有過(guò)李清照之處，前人拿她們二人作比，良有以也。

一位女性詞人，如果情操和意趣到了這樣的高度和深度，那么寫出下面兩闋《滿江紅》也就在情理之中了。詞云：

半壁江山，渾不是、鶯花故業(yè)。嘆回首、蕭條野寺，凄涼落月。鄉(xiāng)國(guó)烽煙何處認(rèn)，橋亭卜卦誰(shuí)人識(shí)?記孤城、只手挽銀河，心如鐵。才賦罷，無(wú)家別。早殉此，余生節(jié)。盡年年茶坂，杜鵑啼血。三尺焦桐遺古調(diào)，一杯黃土埋忠穴。想泉底、泉底瘦蛟蟠，苔花熱。

怨羽愁宮，算歷劫、沉埋燕代。慟今古、電光石火，人亡琴在。南國(guó)穿云誰(shuí)挈去，西臺(tái)如意誰(shuí)敲壞?剩孤臣、尚有未灰心，垂千載。冬青落，花無(wú)賴。梧桐活，天都快。試一彈再鼓，共增悲慨。凄烈似聞山寺泣，蕭騷不減松風(fēng)籟。嘆伯牙、辛苦舊時(shí)情，知音解。

此二闋調(diào)下原有小序云：“謝疊山遺琴二，首琴名號(hào)鐘，為新安吳素江明經(jīng)家藏。”可見(jiàn)這是詠物懷古、悲慨歷史之作。首闋詠謝枋得信州抗元失敗后，變姓名逃入建寧山中，抱琴隱居，最終絕食殉宋事。次闋寫人亡琴在，并以謝翱登嚴(yán)光西釣臺(tái)哭祭文天祥，及林景熙、唐玨等人偷埋宋帝殘骸事作陪襯，歌頌孤臣遺民忠貞不渝的節(jié)操。二闋皆是悲歌吊古，激楚蒼涼，其立意之高遠(yuǎn)，情意之沉厚，鑄辭之俊拔，都可與蘇辛詞派名家相較而無(wú)愧色。寫出這樣的作品，吳藻理當(dāng)在清代女詞人中高居榜首。

無(wú)疑，有吳藻在，是浙江詞史的幸運(yùn)和驕傲。

沈善寶(1808—1862)，字湘佩，錢塘人。江西義寧州判沈?qū)W琳女，吏部郎中武凌云繼室，陳文述弟子。幼承家學(xué)，工詩(shī)詞，擅書畫。其父卒于義寧州判任上時(shí)，善寶年方十二，即鬻書畫供養(yǎng)母親和弟妹。惜母及弟妹皆相繼故去，孤苦伶仃。道光十七年(1837)北上京師，次年歸武氏。教授女弟子，從其受業(yè)者百余人。沈氏游走南北，廣結(jié)才媛，通過(guò)編撰《名媛詩(shī)話》，奠定了她在當(dāng)時(shí)女性文壇上的領(lǐng)袖地位。有《鴻雪樓詩(shī)詞》、《名媛詩(shī)話》。

沈善寶雖為女性，身世、閱歷卻使她的詞筆調(diào)爽朗，瀟灑豪宕，不讓須眉。《滿江紅·渡揚(yáng)子江感賦》一闋，作于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，號(hào)召中華兒女同仇敵愾、抗擊侵略者，即便在清代男性詞家中亦罕有如此慷慨激昂的作品，洵為清代女性詞史上的光輝一頁(yè)。詞云：

滾滾銀濤，瀉不盡、心頭熱血。想當(dāng)年、山頭擂鼓，是何事業(yè)!肘后難懸蘇季印，囊中剩有文通筆。嘆古來(lái)、巾幗幾英雄?愁難說(shuō)。望北固，秋煙碧。指浮玉，秋陽(yáng)赤。把篷窗倚遍，唾壺?fù)羧薄Ｓ巫诱魃罃v淚雨，高堂短發(fā)飛霜雪。問(wèn)蒼蒼、生我欲何為?空磨折。

此詞作于道光二十二年(1842)六月，時(shí)英艦三十二艘駛?cè)腴L(zhǎng)江口，而林則徐已遣戍新疆，清廷與英人議和，簽訂《南京條約》。上片以江濤起興，用對(duì)比手法，寫古來(lái)女子報(bào)國(guó)無(wú)門;下片言壯美河山遭英人侵略，憤恨難當(dāng)，而又無(wú)可奈何。全詞激情洋溢，境界高邁，讀之亦使人熱血奔涌，是詞人胸襟抱負(fù)的集中體現(xiàn)。沈善寶《名媛詩(shī)話》嘗評(píng)江蘇武進(jìn)女詞人孟?英所填《念奴嬌·感事》詞，有云：“孟緹弱不勝衣，而議論今古之事，持義凜然，頗有烈士之風(fēng)。”這話拿來(lái)評(píng)價(jià)她自己，同樣當(dāng)之無(wú)愧。

慨嘆女子空有絕代才華而不能安邦濟(jì)世，是鴻雪樓詞的一大主題。沈氏嘗為當(dāng)時(shí)著名女詞人吳藻詞集《花簾詞稿》題《滿江紅》二闋，其一上片云：“續(xù)史才華，掃除盡、脂香粉膩。記當(dāng)日、一編目睹，四年心識(shí)。殘?jiān)聲燥L(fēng)何足道，碧云紅藕渾難比。問(wèn)神仙、底事謫塵寰?聊游戲。”同樣是慨嘆吳氏空有滿腹才華，而只能銷融進(jìn)詩(shī)篇。在《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》一闋中，作者將這種憤懣表現(xiàn)得淋漓盡致。詞云：

流水行藏，浮云蹤跡，茫茫碧海青天。嘆光陰易逝，歲月難延。底事離愁別緒，拋不去、心上眉邊。愁都艷、芙蓉秋雨，芍藥春煙。堪憐!彩毫揮脫，徒縈得蠶絲，萬(wàn)縷纏綿。縱詩(shī)成白雪，舌長(zhǎng)青蓮。究與生平何補(bǔ)?誠(chéng)不若、桃李無(wú)言。空惆悵、瑤臺(tái)十二，弱水三千。

此篇詞旨，便是自嘆女子縱有絕代才華，也終與生平無(wú)補(bǔ)。時(shí)代發(fā)展到清代中后期，女性已開(kāi)始吹奏起自覺(jué)、自尊、自立和自強(qiáng)的號(hào)角。其聲雖尚嗚嗚然，而到處都是回音壁，有如蝴蝶效應(yīng)，假以時(shí)日，必將匯合成震徹寰宇的春雷。待到革命家秋瑾登上詞壇，吳藻、沈善寶們的提問(wèn)便終于有了一個(gè)完美、響亮的回答。

錢斐仲(1809—1860)，字餐霞，秀水人。錢昌齡女，德清戚士元室。于詩(shī)詞之外，兼工繪畫，并著《詞話》一卷，有獨(dú)到見(jiàn)解。年二十余即卒。有《雨花盦詩(shī)余》一卷。

餐霞詞清麗委宛，尤工小令，有晚唐五代余韻。如《一斛珠》云：

凄涼秋作。西風(fēng)先惹蕉窗破，夢(mèng)魂已被重門鎖。添了香篝，又聽(tīng)雨聲過(guò)。蝙蝠頻挑簾押亸，蛾兒愿殉燈花墮。余酲漸醒愁無(wú)那。已是新涼，夜夜抱衾坐。

西風(fēng)破蕉，重門鎖夢(mèng)，倚篝聽(tīng)雨，凄涼欲絕。而蝙蝠挑簾押，飛蛾撲火墮，更添孤寂絕望。長(zhǎng)此以往，人何以堪?常情寫得深永，亦足動(dòng)人。

許是晚唐五代作品讀得太多太熟了，一時(shí)技癢，擬將起來(lái)。《菩薩蠻·嬉春擬飛卿體》就是一例。詞云：

羅裙翠比新荷葉，春衫低約丁香結(jié)。雙燕或先歸，湘簾莫漫垂。畫絹攜小扇，障日非遮面。怕到夕陽(yáng)斜，暖烘雙臉霞。

確實(shí)有幾分溫詞的滋味，但清新明麗似乎更像孫光憲或李珣。尤其首句和結(jié)拍二句，不事雕琢，尖新、秾艷而又樸素自然，讓人過(guò)目不忘，溫詞中很難見(jiàn)到。

作者工于繪事，填詞也每有繪畫色澤新麗的特色。上引《菩薩蠻》便是。還有一種更常見(jiàn)的情況，那就是題畫。如《蝶戀花·自題畫藤花雙蝶便面》二首云：

開(kāi)到藤花春已暮。可奈東風(fēng)，不肯將愁去。一任繡床黏柳絮，憐花只繞閑階步。蹴?yè)p苔痕無(wú)意緒。移個(gè)鸚哥，掛在花深處。教與夜來(lái)新譜句，不知花外廉纖雨。

雨壓煙迷開(kāi)又密。手綰柔條，結(jié)個(gè)同心結(jié)。一霎軟云搓紫雪，花陰吹下成雙蝶。欲笑還顰留一瞥。淡粉輕脂，便是春消息。作弄微蟲(chóng)描活脫，閑情付與勻眉筆。

這樣的作品，說(shuō)清婉芊綿，情景交融，已是套話。此二闋最大的好處，在于逼真、活潑，有楊萬(wàn)里捕捉生活細(xì)節(jié)和于日常中見(jiàn)新奇的特色，但又保留了晚唐五代的清麗和香艷。像第一首的“移個(gè)鸚哥”以下數(shù)句，第二首的“一霎”二句及“欲笑”以下三句，都是鮮活?yuàn)Z目的本色語(yǔ)。第二首寫自己立于紫藤花下的神態(tài)和心情，刻畫尤稱微妙。

談?dòng)∶罚志|卿，歸安人。談學(xué)庭次女，南陽(yáng)主簿孫亭昆室。主要生活于道光時(shí)期。印梅與其姊印蓮、夫族姑佩芬同學(xué)詩(shī)于孫秋士，并稱“歸安三女史”。秋士奇其才，教之遍讀古人詩(shī)，資其探討。其詞一如其詩(shī)，氣骨清剛，出語(yǔ)爽朗，清新宛轉(zhuǎn)，是清代女詞人中罕見(jiàn)的格調(diào)。著有《九嶷仙館詩(shī)詞稿》。

且看《貂裘換酒·與女兄夜話》一闋云：

秋掩重門里。坐西窗、聯(lián)床剪燭，良宵能幾?去日匆匆蒼狗幻，嘗盡離愁滋味。恨四壁、埋憂無(wú)地。驀念光威分手日，到那時(shí)、憶著歸寧未?人一別，便千里。名山著述成何計(jì)?嘆年來(lái)、東涂西抹，半供游戲。女伴過(guò)從元不少，眼底紛紛羅綺。算誰(shuí)是、閨中知己?我有吟情拋未得，便憐卿、骨相都寒矣。一燈灺，浩歌起。

此詞乃詞人與印蓮姊同時(shí)歸寧，夜話之作。上片言出閣后天各一方，短暫的相聚之后，又要一別千里;下片言當(dāng)年女伴嫁后多不再?gòu)氖潞材K于漸少共同語(yǔ)言，印蓮姊也因家貧而輟筆，只有自己仍堅(jiān)持寫作。命運(yùn)如此，詞人不禁悲從中來(lái)，感慨橫生。煞拍有如豹尾，有橫掃通宵夜話心情沉痛之力。全詞夾敘夾議，沉潛宛轉(zhuǎn)，一唱三嘆，峻爽峭拔，脫盡脂粉氣息。

此外，像《齊天樂(lè)》題隱士圖，亦清幽可賞。詞云：“高人久抱煙霞癖，山邊愿營(yíng)茅屋。好手摹成，閑情繪出，空有新詩(shī)盈幅。幽棲早卜。算鋤月披云，十分清福。與世長(zhǎng)辭，寓形何必戀塵俗。重重嵐翠欲活。更低垂井檻，濃蔭花竹。偕隱何人，速來(lái)有客，耕罷還須勤讀。名場(chǎng)懶逐，便料理移家，載賡軸。莫負(fù)?dān)t盟，隔溪春水綠。”詞人自己的志趣、胸襟和人格也可略見(jiàn)一二。

有這樣的思想感情基礎(chǔ)，再往前邁一步，就可以和吳藻、沈善寶們站在同一方陣了。

最后是晚清女性詞人。

晚清女詞人則有關(guān)锳、凌祉媛、趙我佩、汪淑娟、屈蕙纕、俞慶曾、秋瑾等。其中以革命家秋瑾最為突出。

關(guān)锳(1822—1857)，字秋芙，自號(hào)妙妙道人，錢塘人。幼聰慧，詩(shī)詞、書畫、古琴無(wú)不精。學(xué)道十年，后嫁蔣坦，琴瑟和諧。受夫濡染，多有閨房唱酬。又與吳藻、趙我佩、沈湘濤等女詞人為吟友。晚年皈依佛門。蔣坦將其詞60余首編為一卷，題曰《夢(mèng)影樓詞》。

秋芙詞多感懷、酬答、題詠之作。其中最有意義的，當(dāng)數(shù)描寫戰(zhàn)亂及其影響的作品。如《蝶戀花》云：

幾日池塘云不住。柳也濛濛，想做清明雨。半榻茶煙和夢(mèng)煮，畫屏幾點(diǎn)江南樹(shù)。欲卷珠簾風(fēng)不許。如此黃昏，休去移箏柱。樓上晚山青不去，夕陽(yáng)正在鴉歸處。

暮春清明時(shí)節(jié)，風(fēng)鼓云飄，柳絮飛，珠簾晃，一切都處于動(dòng)蕩飄忽之中，攪得居人不寧。終于熬至黃昏，卻又是歸鴉噪晚，夕陽(yáng)西下，黑暗將至。全詞所寫雖是春景，卻一概惹人憂愁。景物本不帶愁來(lái)，而人自生愁。愁從何來(lái)?王蘊(yùn)章《然脂余韻》卷四評(píng)此詞曰：“憂生念亂，其作于粵氛漸逼時(shí)乎!”可謂解人。

果然，《高陽(yáng)臺(tái)·夕陽(yáng)》便直接描寫戰(zhàn)亂帶來(lái)的影響，更見(jiàn)作者關(guān)心時(shí)世之深切。詞云：

斷雁飄愁，盤鴉聚暝，一鞭殘夢(mèng)歸鞍。酒醒郵程，嶺云隴樹(shù)漫漫。渡江幾點(diǎn)歸帆影，近荒林、一帶楓殷。最難堪、第一峰前，立馬斜看。而今休說(shuō)鄉(xiāng)關(guān)路，剩濛濛野水，瘦柳漁灣。短帽西風(fēng)，古今無(wú)此荒寒。蘆笳聲里旌旗起，問(wèn)當(dāng)年、誰(shuí)姓江山。有悠悠、幾處牛羊，短笛吹還。

此詞作于太平天國(guó)與清廷交戰(zhàn)之際，詞中所寫乃是江南一帶戰(zhàn)爭(zhēng)景象。上片寫馬上歸客在蒼茫暮色中所見(jiàn)秋景，下片寫踏上故鄉(xiāng)土地，卻見(jiàn)一片荒涼，只聽(tīng)蘆笳聲聲，軍旗獵獵，爭(zhēng)奪正酣。暮色笛聲中唯有幾處晚歸的牛羊，稍能慰藉人心。這類作品的出現(xiàn)，說(shuō)明一部分女性詞人已從深閨中走出，在婚戀之外，尋求人生的意義和責(zé)任。

《金縷曲·答沈湘濤》一闋，正是詞人不滿女性現(xiàn)實(shí)處境、努力探求人生意義的一個(gè)明證。詞云：

夢(mèng)想今三載。忽傳來(lái)、芙蓉箋紙，新詞十賚。一樣紅顏飄泊感，鹽米光陰無(wú)奈。好珍重、玉臺(tái)詩(shī)派。明月絳紗春風(fēng)里，看金釵、盡下門生拜。浮大白，為君快。相逢各有因緣在。算人生、才能妨命，病態(tài)何怪。只惜聰明長(zhǎng)自誤，身世飄搖文海。況愁里、朱顏易改。不見(jiàn)花間雙蝴蝶，但多情、即是升仙礙。知我者，定能解。

沈湘濤是詞人的朋友，以教授女弟子為業(yè)。此詞是與沈湘濤的酬唱之作。上片寫沈湘濤寄來(lái)詞作，知道她授徒傳詩(shī)，有所作為，替她高興。下片寫生發(fā)的感慨，作為女子，成日與鹽米家務(wù)打交道;縱有過(guò)人才智，喜愛(ài)詩(shī)文創(chuàng)作，也只能給自己帶來(lái)身世飄搖的命運(yùn)，終究不能有所作為。前面講吳藻、沈善寶，已論及女性自覺(jué)、女性探求自己命運(yùn)的問(wèn)題，關(guān)锳再次提起，可見(jiàn)它已成為廣大知識(shí)女性的共同愿望和迫切需要解決的時(shí)代命題。

凌祉媛(1831—1852)，字芷沅，錢塘人。光祿寺署正凌詠女，江蘇候補(bǔ)知縣丁丙室。生而聰慧，幼即通音律，能吟詠。歸丁丙后，因母患風(fēng)疾，動(dòng)止需人，常歸寧侍疾。母病劇，禱以身代，未幾母果愈，而祉媛卒，年僅二十二。有《翠螺閣詩(shī)詞稿》。

據(jù)《翠螺閣詩(shī)詞稿》所附莊仲芳《芷沅傳》稱其“間為小詞，曼聲自度，飄飄然有出塵之概。”于克襄《翠螺閣詩(shī)詞稿序》說(shuō)得更詳細(xì)，稱祉媛“近體及詩(shī)余清麗芊綿，濕潤(rùn)如玉，猶可想見(jiàn)林下之風(fēng)。至于懷古諸章如詠岳武穆、梁紅玉等作，感慨淋漓，沉郁頓挫。其議論雄偉，非復(fù)兒女子之態(tài)。”

詠岳飛的作品《敬瞻岳忠武王遺翰》系排律，不在本書討論范圍之內(nèi)，且先來(lái)看一首憑吊岳飛女兒銀瓶的《金縷曲·銀瓶井吊岳娥》。詞云：

不愧英雄后。俯澄波、翩然長(zhǎng)逝，貞魂誰(shuí)偶?當(dāng)日風(fēng)波悲父子，三字獄成何有?嘆恨海、終難填就。殉國(guó)縱非兒女事，抱銀瓶、竟向泉臺(tái)走!眢井畔，謾回首。援枹肯學(xué)韓家婦。便家山、烽煙頓息，奇冤莫剖。一樣趙家干凈土，贏得芳名長(zhǎng)久。看鴛甃、苔痕如銹。環(huán)佩歸來(lái)潭影靜，早月華、流照長(zhǎng)如舊。懷古恨，酹杯酒。

據(jù)傳，當(dāng)年岳飛被害，其女抱銀瓶投井死，后世遂名此井為銀瓶井。岳飛女投井殉節(jié)事，正史未載，但宋元以來(lái)民間祀岳飛，皆祔其子女，且杭州亦有此井。元人鄭元祐《重建精忠廟記》：“隴西李君全，初以承事郎來(lái)杭，興復(fù)精忠廟。立王像，及王之五子、部曲諸將像，并立王之女號(hào)‘銀瓶娘子’者，皆肖像以祀事焉。”此詞上片寫岳飛被害、岳娥投井情形;下片言即使岳娥能參加戰(zhàn)斗，但父兄已死，奇冤難剖，也只得投井自盡了。作者雖是生長(zhǎng)深閨，年紀(jì)輕輕，緬懷忠貞，卻是無(wú)限感慨，激楚蒼涼，足見(jiàn)其才華和學(xué)養(yǎng)。

另一方面，凌氏的短調(diào)寫得清麗芊綿，細(xì)膩入微。且看《蝶戀花·夏夜坐翠螺閣納涼》：

亭院燈昏煙暗鎖。靜夜迎涼，斜憑闌干坐。庭樹(shù)棲鴉清夢(mèng)妥，涼蟾飛上陰云破。銀漢無(wú)聲秋淡沱。露濕釵翹，漸覺(jué)鬟雙亸。竹外流螢三兩個(gè)，隨風(fēng)又向衣邊墮。

上片寫夏夜庭院景色。一開(kāi)始是燈錯(cuò)云暗，一片寂靜，繼而明月升空，襟懷暢快。下片寫月光皎潔明凈，夜露凝重，坐久鬟濕，倦意欲來(lái)，而三兩流瑩，又使人精神為之一振。

凌氏修能，婉豪兼擅，筆法多樣，惜乎早夭，不得施展其才華。

趙我佩，字君蘭，仁和人。趙慶熺女，舉人張上策妻。近代詞學(xué)名家張爾田伯母。我佩秉承家學(xué)，幼受業(yè)于同里魏謙升，工書法，能度曲，善音律，與關(guān)锳、吳藻為至友。晚年家道益落，與一養(yǎng)婢同居，字畫古玩，易米度日。有《碧桃館詞》一卷，計(jì)160余首。張珍懷《清代女詞人選集》選錄其詞11首，與賀雙卿等多，僅次于吳藻的18首。

趙氏詞清幽婉麗，意境逼似五代、北宋，蓋亦深于情、傷于世而精于律者。先來(lái)看兩首小令。其《南鄉(xiāng)子》云：

愁鎖郁金堂，懶對(duì)芙蓉暈晚妝。心事怕從眉際露，遮藏。獨(dú)自尋思暗斷腸。人瘦比花黃，簾卷西風(fēng)冷夕陽(yáng)。鸚鵡不知儂意緒，悲涼。紅豆偏教啄一雙。

上片言遮藏心事，暗自斷腸;下片言長(zhǎng)久寂寞，而暗藏的心事卻又被鸚鵡道破，倍覺(jué)凄涼。構(gòu)思精巧，又貼切自然。

如果說(shuō)這樣的詞作還不足以道相思深情，那么《采桑子》一闋就更見(jiàn)“慘烈”了。詞云：

桃笙八尺清如水，寒到衾邊。意軟鬟偏。一樣釭花瘦可憐。近來(lái)儂也銷魂慣，長(zhǎng)夜如年。只是無(wú)眠。心似香燒欲化煙。

讀至“一樣釭花瘦可憐”，你大概也會(huì)出神遐思，擊節(jié)稱賞。而讀至末句，除非鐵石心腸，恐怕都要心弦顫抖，心尖灼痛。“心似香燒欲化煙”，僅此一句，亦足傳世。

再來(lái)看兩首長(zhǎng)調(diào)。其一為《江城梅花引·寄采湘》：

瘦腰怯似柳枝柔。怕經(jīng)秋，易經(jīng)秋。容易西風(fēng)，吹恨上眉頭。誰(shuí)惜近來(lái)憔悴甚?心似醉，一絲絲、繞亂愁。亂愁亂愁數(shù)更籌。衾半兜，香半留。夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到、舊日妝樓。怪煞銷魂，簾底月如鉤。照遍花前攜手路，人去也，剩相思、淚暗流。

采湘是趙我佩的外妹，亦是她的閨中知己。采湘去世后，我佩悼念她的作品很多。此詞上片以柳喻人，以柳喻愁，寫盡纏綿。換頭承上片結(jié)句，三疊“亂愁”，兩用“半”字，重復(fù)“夢(mèng)也”，以言相憶之深切。夜闌不寐，夢(mèng)亦難尋，月色中猶見(jiàn)曾攜手處，不由不魂銷淚流。上片純?yōu)楸扔鳎缕脭⑹觯^(guò)渡自然，兩相呼應(yīng)，聲情凄烈，哀轉(zhuǎn)久絕。

其二是《臺(tái)城路·湖樓晚眺》。詞云：

一絲殘照垂楊外，疏林亂鐘敲暝。暖玉欄邊，銷金帳底，煙裊藥爐香凝。奩波萬(wàn)頃。看眉樣青山，晚來(lái)妝靚。喚起圓蟾，碧天如水夜云靜。良宵誰(shuí)放畫艇?遙聞釵釧響，微露花影。待月窗開(kāi)，臨風(fēng)扇小，樓上有人愁憑。羅衣靠冷。笑身似梧桐，未秋先病。涼笛惺忪，醉魂吹易醒。

此系記游之作，上片寫湖樓內(nèi)外景物，下片寫湖樓內(nèi)外人物。西湖薄暮，眼前耳畔都美不勝收。待明月流空，游船往來(lái)，亦有女子釵釧聲響。回想自己閉戶養(yǎng)病，困久似醉，芳魂漸蘇。一曲笛韻忽清婉悠揚(yáng)而起，不禁神往。全詞鋪敘、抒情合為一體，章法井然，清靈婉曲，余韻裊裊。

此外像寫給丈夫張上策的《八聲甘州·中秋苦雨寄勵(lì)軒吳門》、仿歐陽(yáng)修《秋聲賦》而作的《臺(tái)城路·題俞吉<聽(tīng)蕉圖>》，也都是以景傳情、情景交融的佳作。

汪淑娟，字玉卿，咸同間錢塘人。金繩武室。有《曇花詞》。其夫亦有詞集，曰《泡影詞》。夫婦琴瑟和諧，所詠多愛(ài)情及離愁。

在清代有名的女詞人里，除了孫蓀薏，夫婦感情之和美，就數(shù)汪淑娟了。與其他女詞人所寫孤寂不同，汪淑娟的孤寂是有明確對(duì)象和具體日期的期待，寂寞里有溫馨、甜蜜甚至撒嬌。如《賣花聲》詞云：

繡帳病纏綿，悶極今年。卷簾日日望秋天。望到木樨花放了，望著歸鞭。燈火已闌珊，無(wú)可相憐。囑君今夜莫開(kāi)船。只怕夜深儂有夢(mèng)，尋向君邊。

調(diào)下有序：“離筵未終，東方既白。重拈此解，以代贈(zèng)言。”這是一首離歌。上片說(shuō)日日盼望夫君歸來(lái)，到桂花散香時(shí)節(jié)，終于盼得他回。下片說(shuō)今天又要離別，著實(shí)依依不舍，于是說(shuō)出一番又癡又妙的話來(lái)：今夜不要開(kāi)船吧，你要是今夜就乘船走，那我夢(mèng)到你時(shí)，哪里才能找到你啊。

恩愛(ài)夫妻有說(shuō)不完的情話，說(shuō)到瘋癡，便能妙語(yǔ)連珠，即成絕色好詞。且看下面這首《南鄉(xiāng)子》。詞云：

獨(dú)自理琴弦。睡起慵梳髻半偏。新樣初三眉子月，娟娟。盼到如今漸漸圓。此意忒纏綿。背著銀釭笑拍肩。如此風(fēng)光如此夜，天天。安放癡魂在那邊。

此詞調(diào)下序曰：“藁砧忽歸，刀夢(mèng)停唱。觴月薦夜，筵花蕩春。用譜雙聲，并暢遙夜。釵冠交錯(cuò)，不知圓蜍西上海棠矣。時(shí)壬子五月十五日。”“藁砧”二句，指丈夫歸來(lái)，不用再日思夜想了。《玉臺(tái)新詠》古絕句云：“藁砧今何在?山上復(fù)有山。何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天!”四句皆隱語(yǔ)。按：古代處決犯人，犯人席藁伏于砧上，用鈇斬之。“鈇”與“夫”諧音，后因以“藁砧”稱丈夫。“山上有山”為“出”字。刀環(huán)在刀頭，“環(huán)”與“還”同音，即歸來(lái)。“破鏡飛上天”，乃“半月”也。四句合起來(lái)，意即“夫出，月半當(dāng)歸”。上片說(shuō)獨(dú)居孤寂，懶得梳妝，臉兒就像新月，被頭發(fā)遮住，終于盼得夫歸，人與月一樣團(tuán)圓了。上片已是嫵媚可人，下片寫閨房之樂(lè)，恩愛(ài)調(diào)笑，纏綿繾綣，更見(jiàn)活潑情趣。這樣的婚姻，這樣的詞作，不知要羨煞多少長(zhǎng)期獨(dú)守長(zhǎng)夜的女子。

上天也許格外看顧這位汪女士，相比之下，她偶有的孤寂倒更像一份精致爽口的休閑蜜餞。你聽(tīng)她《虞美人》唱道：

秋千院落閑庭院，明月移花轉(zhuǎn)。幾天不掛玉簾鉤。難道春來(lái)總是不梳頭?綠窗還是攤書好，何苦尋煩惱。自家去驗(yàn)小腰支，卻比垂楊肥了那絲絲。

上片說(shuō)春來(lái)嬌慵，久不梳妝;下片說(shuō)綠窗寂寥，不如看書消愁。妙的是末二句，寫相思人瘦，竟拿腰支去比柳絲，說(shuō)還“肥了那絲絲”。莫非嫌自己的相思還不夠深?真是匠心獨(dú)具的慧心人。這樣的慧心，拿去做什么不能成呢?當(dāng)然，有這樣美滿的婚姻，其他也許都不足道了。

屈蕙纕，字逸珊，同光間臨海人。王詠霓妻。有《含青閣詩(shī)余》。近人周慶云《歷代兩浙詞人小傳》頗賞其《望江南·溪堂對(duì)月》，詞云：“溪上月，如鑒復(fù)如弦。幾處畫樓人悵望，一年能得幾回圓?流影淡秋煙。”稱此詞“含思綿渺”。其姊茝纕、妹蓮纕并工詩(shī)詞。

蕙纕現(xiàn)存詞作39首，多詠傷春悲秋和離愁別緒，而“含思綿渺”，也是屈氏詞作的一般特色。如《金縷曲·春陰》云：

春在溟濛處。怪眼底韶華，都被濃陰遮住。庭院深深簾不卷，只把沉檀香炷。辜負(fù)卻陽(yáng)春幾許。屈指清明時(shí)已近，有何人約伴尋芳去?試先繡，踏青履。卻將花事從頭數(shù)。恨幾番芳菲縈夢(mèng)，游蹤遲暮。萬(wàn)綠模糊天欲暝，不放斜陽(yáng)一縷。又奚待綠章催護(hù)?閑煞海棠花下立，只聽(tīng)他雙燕呢喃語(yǔ)。似相對(duì)，訴愁緒。

上片說(shuō)春陰遮蔽韶華，不能出游，也不見(jiàn)有游伴來(lái)預(yù)約，不管怎樣，還是先繡好踏青穿的鞋子吧。下片說(shuō)自己珍惜春光，天卻總是不放晴，到底怎樣祝禱才能讓老天開(kāi)眼呢?站在海棠樹(shù)下，聽(tīng)雙燕呢喃，也似乎是滿耳的愁怨。全詞纏綿往復(fù)，委曲搖曳，極力渲染，盡說(shuō)春陰惱人，說(shuō)盡惜春情緒。

即使像《菩薩蠻·桃源圖為程清泉先生題》這樣的題畫、酬贈(zèng)之作，雖然多了不少感慨、議論，也仍是清麗宛轉(zhuǎn)，情意深永。詞云：

綠溪無(wú)限桃花樹(shù)，漁舟誤入花深處。流水自成村，數(shù)峰青到門。避秦人在否?芳草年年有。世外事紛紛，山中空白云。

此外像模擬南宋詞人張炎風(fēng)格的一組《高陽(yáng)臺(tái)》，深長(zhǎng)婉曲，也頗耐誦讀。

俞慶曾(1865—1897)，字吉初，號(hào)琴愔，德清人。著名學(xué)者俞樾孫女，舉人宗舜年繼室。有《繡墨軒詞》，存詞60余首。她自幼為祖父所鐘愛(ài)，與弟陛云一起讀書。初嫁宗氏，頗有閨房酬唱之樂(lè);后以無(wú)子，其夫納妾，自此日益消沉，詞風(fēng)亦由清麗變成凄婉。要之，所作多能聲情并茂，亦是女性詞家中的佼佼者。

由于有良好的家庭教育，慶曾很早就能填詞，并且當(dāng)行本色。且看《金縷曲》：

慢把鴨鋤放。小樓頭、綠陰濃遍，倚欄悵望。一縷情絲煙共化，春水此情難量。都付與、啼鵑怊悵。不信東皇情最重，五更風(fēng)、竟把花魂葬。空剩得，彩幡蕩。前生本在蓬萊上。返瑤池、回頭俯視，人間景況。雨妒風(fēng)欺歸亦好，塵世本來(lái)多恙。休苦戀、朱門蓬巷。后果前因難細(xì)問(wèn)，意迷離、且醉青紗帳。任花底，金鈴響。

調(diào)下有序云：“用《兩當(dāng)軒》韻詠落花，乃祖父命書院課題，戲效之。”“兩當(dāng)軒”系清代乾隆時(shí)期著名詩(shī)人黃景仁詩(shī)集名。此詞是作者祖父俞樾主持書院，為學(xué)生出的課題，慶曾亦同作。上片寫春歸風(fēng)吹花落，惹得詞人倚欄悵望;下片寫花魂對(duì)人間風(fēng)雨感到懼怕，欣慰自己能重返瑤池。全詞虛實(shí)結(jié)合，聯(lián)想豐富，深情婉曲，頗見(jiàn)功力。

文學(xué)本是情感之學(xué)，多情敏感的心靈，便是取用不竭的創(chuàng)作源泉，于詞尤其如此。古今寫秋的作品不知有多少，但慶曾一曲《踏莎行·秋夜》，仍有不同凡響的地方。詞云：

秋露泠泠，秋風(fēng)細(xì)細(xì)。秋蟲(chóng)切切如私語(yǔ)。有人不寐倚秋燈，銀屏疏影秋如水。秋入愁腸，愁生秋際。秋聲聽(tīng)徹?zé)o情緒。開(kāi)簾獨(dú)自看秋星，秋河隱隱微波起。

此詞可圈點(diǎn)者有四：一是以“秋夜”為打量對(duì)象，將悲秋的傳統(tǒng)主題具體化，分解成秋露、秋風(fēng)、秋蟲(chóng)、秋燈、秋聲、秋水、秋星、秋河等眾多意象，讓人置身意象密集的秋境秋意之中;二是此詞的題旨在突出秋愁，需要眾多秋象來(lái)激發(fā)，故雖句句有“秋”，連續(xù)運(yùn)用，卻不覺(jué)其繁;三是結(jié)句想落天外，不但將銀河化虛為實(shí)，而且竟言秋日銀河有微波隱隱而起，難道天河上也刮起秋風(fēng)?四是本詞所寫，乃離人秋日孤愁，但并未明言，而是用“有人不寐”、“獨(dú)自”二語(yǔ)加以暗示。全詞以具體可感的意象、意境，將吳文英《唐多令》“何處合成愁，離人心上秋”的傳統(tǒng)命題，表達(dá)得委婉含蓄又淋漓盡致，可謂別開(kāi)生面。

慶曾婚后因?yàn)闊o(wú)子，宗氏納妾，獨(dú)守與孤寂成為詞人反復(fù)吟詠的題材內(nèi)容。下面這首《臨江仙》便是她無(wú)數(shù)個(gè)悲愁難眠之夜的典型反映。詞云：

簾幕幾重親放好，攤書低擁銀燈。之無(wú)粗識(shí)悔今生。秋深風(fēng)自急，香冷火猶溫。百樣思量都已遍，人生何苦鐘情。青山它日葬愁痕。紅梨花一樹(shù)，消受月黃昏。

宗氏納妾負(fù)情，作者名為正室，實(shí)則為棄婦。偏偏詞人又是個(gè)出身名門、心高氣傲的才女，其內(nèi)心的悲痛可想而知。想婚初兩情諧美，到如今獨(dú)守深閨，不禁心生怨慨，至于說(shuō)出“人生何苦鐘情”的反語(yǔ)，甚至想到死。“青山”以下三句，詞人想象自己死后，冷月詩(shī)魂，徘徊于紅梨花下，凄絕至極，令人不忍卒讀。

慶曾深受傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，這是她的優(yōu)越處，也是她的不幸處，她把婚姻當(dāng)成她人生的全部。這或許與她本人的個(gè)性、毅力也有一定關(guān)系。其實(shí)，和她同時(shí)代的不少女性詞人，個(gè)人婚姻也都不幸福，但她們卻能振起于柔弱、孤愁之中，在其他方面尋求并實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。既然“百樣思量都已遍，人生何苦鐘情”，那就該“移情別戀”，像她的詞藝一樣，“別開(kāi)生面”，另尋活路。慶曾似乎沒(méi)能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，或者說(shuō)雖然認(rèn)識(shí)到卻沒(méi)能去實(shí)踐，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。

秋瑾(1875—1907)，原名閨瑾，字璿卿，號(hào)旦吾，別署鑒湖女俠。后改名瑾，字璇卿，又字競(jìng)雄，又號(hào)漢俠女兒。山陰人，生于福建。秋嘉禾孫女，秋壽南女。曾隨父居臺(tái)灣、湖南。光緒二十九年(1903)，隨夫王廷鈞由湖南移居北京。三十年赴日本留學(xué)，次年加入光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)，被推為同盟會(huì)評(píng)議員和浙江省主盟人。三十一年底回國(guó)，主講潯溪學(xué)校，倡辦《中國(guó)女報(bào)》，督辦大通學(xué)校，繼續(xù)從事革命活動(dòng)。三十三年，在紹興組織起義，被捕就義。秋瑾早年在湖南隨曾廣鈞學(xué)，詩(shī)詞亦受其影響。投身革命后，意境更為開(kāi)闊。有《秋瑾集》。

孫中山曾題詞稱贊秋瑾為“巾幗英雄”。邵元沖《秋瑾女俠遺集序》評(píng)曰：“鑒湖女俠成仁取義，大義炳然，不必以文詞鳴而自足以不朽。然即以文詞而論，朗麗高亢，亦有漸離擊筑之風(fēng)，而一往三嘆，音節(jié)瀏亮，又若公孫大娘舞劍，光芒燦然，不可迫視。”歷史發(fā)展到這里，前代知識(shí)女性曾有的人生困惑，所提的出路問(wèn)題，已被秋瑾用實(shí)際行動(dòng)做了很好的回答。雖然未見(jiàn)成功，但方向業(yè)已明確，越來(lái)越多的女性都將以各種不同的方式，去追尋、實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。僅就此一端而言，清代浙江女性詞人，亦建功甚卓，足可彪炳史冊(cè)。

當(dāng)然，覺(jué)醒是以探索為前提的。探索時(shí)期的苦悶與彷徨，看似消沉，其實(shí)正是那黎明前的黑暗，自有其思想價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵。《昭君怨》一曲，便是秋瑾尚未找到人生出路時(shí)苦悶心情的真實(shí)寫照。詞云：

恨煞回天無(wú)力，只學(xué)子規(guī)啼血。愁恨感千端，拍危欄。枉把欄干拍遍，難訴一腔幽怨。殘雨一聲聲，不堪聽(tīng)!

詞中抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)路的幽怨，措詞委婉而又激烈，沉痛之情溢于言表。

據(jù)陳象恭《秋瑾年譜》，“光緒二十九年癸卯，二十八歲。是年中秋，秋瑾曾身穿男裝，到戲園觀劇，轟動(dòng)當(dāng)時(shí)北京社會(huì)，招來(lái)王廷鈞一頓打罵。她一怒之下，走出阜城門外，在泰順客棧住下。王廷鈞只得央請(qǐng)吳芝瑛把她接到吳家新宅紗帽胡同暫住。秋瑾激憤之余，填《滿江紅》一闋。”詞云：

小住京華，早又是、中秋佳節(jié)。為籬下、黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂、強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑。身不得，男兒列。心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我，英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵、何處覓知音?青衫濕。

全詞表現(xiàn)了詞人對(duì)女性命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢?duì)國(guó)家前途和民族命運(yùn)的擔(dān)憂，是在彷徨中的反思與探索。她身為巾幗而烈于男兒，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，肝膽照人。第二年，詞人便沖破束縛，只身東渡日本。因此，此詞可說(shuō)是詞人人生新征程啟行的前奏曲。

出路既明，信心自增，筆力也倍健。面對(duì)傳統(tǒng)和世俗對(duì)女性的歧視與壓迫，詞人喊出了迄其為止，要求女性解放的時(shí)代強(qiáng)音。且聽(tīng)《滿江紅》詞云：

骯臟塵寰，問(wèn)幾個(gè)、男兒英哲?算只有、蛾眉隊(duì)里，時(shí)聞杰出。良玉勛名襟上淚，云英事業(yè)心頭血。醉摩挲、長(zhǎng)劍作龍吟，聲悲咽。自由香，常思爇。家國(guó)恨，何時(shí)雪?勸吾儕今日，各宜努力。振拔須思安種類，繁華莫但夸衣玦。算弓鞋、三寸太無(wú)力，宜改革!

此詞直抒胸臆，大聲鏜鞳，無(wú)絲毫扭捏藏抑，表達(dá)了深受性別決定論壓制的女詞人，對(duì)男權(quán)世界的鄙夷和斥責(zé)，立志要在拯救民族危亡的事業(yè)中，重塑新的女性形象。全詞感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)奔放，議論縱橫，重大意蘊(yùn)和酣暢表達(dá)相結(jié)合，是一首感染力極強(qiáng)的佳作。

待到寫出下面這首《鷓鴣天》，秋瑾詞無(wú)論在思想上還上藝術(shù)上，都達(dá)到了越邁前人的完美境界。詞云：

祖國(guó)沉淪感不禁，閑來(lái)海外覓知音。金甌已缺終須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身?嗟險(xiǎn)阻，嘆飄零，關(guān)山萬(wàn)里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。

光緒三十年(1904)，秋瑾沖破封建家族羅網(wǎng)，東渡日本，尋找救國(guó)真理。這首詞，就是在東渡之后不久所作。上片“金甌”二句，乃全篇主旨，表明詞人敢于為國(guó)獻(xiàn)身的精神。下片“休言”二結(jié)句，則不妨看作詞人代擬的近代女性宣言。全詞風(fēng)格豪壯慷慨，峻峭爽朗，是表現(xiàn)秋瑾一生的代表作。此詞原稿在秋案發(fā)生時(shí)，為紹興府搜去，竟作為“罪狀”公布。于此亦可反觀其意義和價(jià)值。

莫以為革命家女俠秋瑾，有的只有壯志、豪情，其實(shí)親情、友情等人倫日常幸福，才是詞人內(nèi)心深處最溫柔深厚的眷念。不信?請(qǐng)看《臨江仙》詞云：

把酒論文歡正好，同心況有同情。《陽(yáng)關(guān)》一曲暗飛聲。離愁隨馬足，別恨繞江城。鐵畫銀鉤兩行字，歧言無(wú)限丁寧。相逢異日可能憑?河梁攜手處，千里暮云橫。

調(diào)下作者自序曰：“陶荻子夫人邀集陶然亭話別。紫英盟姊作擘窠書一聯(lián)，以志別緒：‘駒隙光陰，聚無(wú)一載。風(fēng)流云散，天各一方。’不禁黯然，于焉有感。時(shí)余游日留學(xué)，紫英又欲南歸。”紫英，即友人吳芝瑛。陳象恭《秋瑾年譜》記載：“光緒三十年甲辰，二十九歲。五月，秋瑾東渡至日本留學(xué)，從上海乘輪船出國(guó)……離京前，女友吳芝瑛在陶然亭設(shè)宴為秋瑾話別，秋瑾有《臨江仙》一詞，以寄心情。”誰(shuí)不眷念人倫的日常幸福呢?從一定角度看，這正是革命的理想和目標(biāo)。面對(duì)友朋的離別，秋瑾終于流露出她兒女情長(zhǎng)的一面，顯示出無(wú)限的溫柔和細(xì)膩，這本該就是她應(yīng)有的狀態(tài)啊。現(xiàn)在，她為了更多人未來(lái)的幸福，為了國(guó)家和民族的前途，毅然遠(yuǎn)渡重洋，尋求革命道路，恰恰是她崇高品節(jié)和光輝精神的生動(dòng)寫照。結(jié)句借古詩(shī)成句，以壯詞寫柔情，正可看做黑暗現(xiàn)實(shí)中，秋瑾對(duì)友情和前途所懷有的無(wú)限期許與展望。

女俠秋瑾為自己和她的同時(shí)代女性，找到了一條切實(shí)可行的人生道路。她以她的作品，最后以她的犧牲，為后人高聳起指路的燈塔。“蛾眉隊(duì)里，時(shí)聞杰出”、“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”等詞句，都已成為女性耳熟能詳?shù)母裱跃洌懺谧摇Ｖ钡浇裉欤绕湓诮裉欤镨跃哂袠O強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，可激勵(lì)廣大女性自尊、自立、自強(qiáng)，為自己，為家庭，也為這個(gè)民族和國(guó)家，盡一份責(zé)任，做一番事業(yè)。

①?gòu)堈鋺堰x注《清代女詞人選集》,黃山書社2009年版。