詠陶淵明

顏真卿

張良思報韓，龔勝恥事新。

狙擊不肯就，舍生悲縉紳。

嗚呼陶淵明，奕葉為晉臣。

自以公相后，每懷宗國屯。

題詩庚子歲，自謂羲皇人。

手持山海經，頭戴漉酒巾。

興逐孤云外，心隨還鳥泯。

真的隱士，能在清貧的境遇中詩意地棲居。

風急月冷的秋夜，陶淵明在院中沉重地踱步。任彭澤縣令已經有八十多天了，而對于陶淵明來說，這八十天卻像八年一樣漫長，在這里，沒有心聲互答的朋友，沒有創作的靈感，有的只是爾虞我詐的險惡和急功近利的浮躁。事實上，這種官場的體驗對于陶淵明已不是第一次了，在任彭澤令之前八年的時間里，陶淵明做過一任江州祭酒，三任幕府參軍，但哪一個官職他都沒有做過多長時間。陶淵明生活的魏晉時期在中國歷史上顯然是一個再標準不過的亂世，這里充斥著恐怖、黑暗和走馬燈式的政權更迭，要想在這樣一個背景下實現自己經世致用的抱負，痛苦可想而知。經歷過太多的選擇之后，放棄也許是最好的選擇。當州郡遣督郵來到彭澤，有人勸陶淵明束帶相迎，陶淵明的憤怒已經達到極致：“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒！”當日便解綬辭職，拂袖而去。

“歸去來兮！田園將蕪胡不歸？”故鄉的山水呼喚著一顆疲憊的詩心，在卸去官場的羈絆，義無反顧地歸隱田園之后，陶淵明感到的是一種前所未有的輕松。“采菊東籬下，悠然見南山。”沾滿露水的菊花在生命的秋天綻放，時年四十歲的陶淵明卻在采菊的過程中找尋到了自己的青春，躬耕幾壟薄田，爬一爬門前的小山，一有閑暇，便溫一壺酒豪飲淺酌，此刻，得以釋放的已經不僅僅是身體發膚，更重要的是那被囚禁多年的詩思，當飄逸的靈魂與澄澈的山水形成最熱烈的觀照，一個精神家園便建立起來，隱士，就棲居在這樣的家園。

當然要耐住清貧。那些在終南山結廬而居心卻一刻也沒有停止對仕途的追逐的所謂“終南隱士”，并非真正的隱士，真正的隱士是不會寂寞的，只有沽名釣譽的假隱士才會在草席上做出“春宵帳暖”的夢來；真正的隱士更不會孤獨，因為他選擇了離群索居本身就意味著選擇了孤獨，這個時候，孤獨不是痛楚，而是一種享受。在家徒四壁的境遇中，陶淵明尋找著生活的詩意，哪怕是種一壟豆，收一畦瓜，聽一聲蟲唱，看一只鳥兒飛過，都能走入生命的詩行。而上蒼好像故意要磨礪這位隱士的心性，公元408年，就在陶淵明四十四歲那年，一場大火將他的家焚毀一空，升騰的火舌成為那個寂靜的小山村有史以來最壯觀的焰火，農人們放下了地里的活計紛至沓來，望著在火中奮力撲救的陶淵明，人們都在說：冬天就要來了，這個放著縣令不做的讀書人能在這里挨過冬天嗎？

冬天真的來了，在紛紛揚揚的大雪中，人們吃驚地發現，那個遭遇了火劫的讀書人并沒有走，而是在一艘破舊的船上開始了新的生活。河面早已結冰，風從四面直貫船艙，陶淵明左手捂住硯臺，右手執一支禿筆繼續他的歌吟。雖然在第二年，陶淵明在潯陽城外的外郭南村蓋起了一座新的草舍，但艱苦的創作和生活環境卻并沒有改變，有時甚至到了不得不外出乞食的境地。就在這期間，當朝統治者曾兩次征他為著作郎，江州刺史檀道濟上任后也曾親自帶著米肉去看望他，但都被他拒絕了，“不以躬耕為恥，不以無財為病。”（蕭統語）即使在煙火不舉的困窘時刻，陶淵明仍在堅守著自己的精神家園。

據傳在陶淵明的家里，有一張無弦的素琴。陶淵明并不太懂音律，但每有朋友聚會，他都會撫琴助興，人不解其意，他說：“但識琴中趣，何勞弦上聲？”（《晉書·隱逸傳》）當一個人找到了清貧的詩意，琴即便無弦也能奏出天籟之音。