在獄詠蟬

駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。

那堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心。

從充滿激情的引吭高歌到一聲聲刺破長空的嘶鳴，駱賓王的生命軌跡太像是由鵝向蟬的嬗變了。

“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”這首出自七歲孩童的詩歌，就像一支不滅的燈盞，讓整個(gè)全唐詩庫的氣韻為之一亮。總角垂髫的駱賓王站在故鄉(xiāng)的池塘邊，用朗朗童聲為后世的人們勾勒出一幅恬淡安逸的山村畫卷：一群白鵝在碧水中縱情嬉戲，紅色的腳蹼劃過水面，蕩起層層漣漪，它們快樂的叫聲成為村莊里最動(dòng)聽的交響。天才兒童的詩句是被包裹著的柳絮，風(fēng)只消一吹，它們就會四散飄開，而這種吟詠的無意識有時(shí)卻可以轉(zhuǎn)變?yōu)樯淖杂X，為詩歌而生的駱賓王在自編的童謠中已經(jīng)將鵝作為自己成長的影子。

抱著這樣一種像鵝那樣引吭高歌的想法，駱賓王意氣風(fēng)發(fā)躊躇滿志地上路了。他來到孔子的故鄉(xiāng)齊魯，在那里，他“負(fù)笈從師，趨庭奉訓(xùn)”（清·陳熙晉《續(xù)補(bǔ)唐書駱侍御傳》），很快成為“九流百氏，頗總輯其異端；萬卷五車，亦研精其奧旨”的風(fēng)流才子。而他的才華也很快被當(dāng)時(shí)的道王李元慶發(fā)現(xiàn)，在這位刺史的手下，駱賓王安心做起一名府屬，盡管品級低下，但駱賓王對自己卻頗有信心，“且知無玉饌，誰肯逐金丸。”（《疇昔篇》）在駱賓王看來，做一名府屬只是暫時(shí)的，自己的才能不會止于此，將來應(yīng)該有更好的經(jīng)世致用的機(jī)會。

然而，駱賓王始終也沒有迎來讓自己激情澎湃暢快高歌的那一天。離開李元慶幕府，駱賓王曾先后做過奉禮郎、東臺詳正學(xué)士、長安縣主簿、侍御史、臨海丞等官職，也曾幾度從軍西域，與黃沙敵寇作戰(zhàn)，但官階卻始終得不到晉升，在唐朝九品三十階的官制中，奉禮郎列第二十九位，東臺詳正學(xué)士也只是負(fù)責(zé)校理一些圖籍舊書。當(dāng)一直想引吭高歌的喉嚨最終被滿眼荊棘的前路遮擋得透不過氣來，駱賓王心中那只圣潔的白鵝開始變得模糊起來。

心中固守的意象模糊暗淡了，新的意象就會來填補(bǔ)位置。儀鳳三年（678）冬，駱賓王含冤入獄，陳熙晉的《續(xù)補(bǔ)唐書駱侍御傳》是這樣解釋其入獄原因的：“時(shí)高宗不君，政由武氏，駱賓王數(shù)上章疏諷諫，為當(dāng)時(shí)所忌，誣以贓，下獄。”漆黑的鐵窗透著微弱的光，我們能夠想象駱賓王手撼欄桿頓首哀呼的巨大失落，“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。”此刻，昔日的詩歌少年再也無法從幽暗的四壁中尋找到生活的激情與詩意，那只率性而歌的白鵝已經(jīng)從自己人生的畫卷中游走，倒是窗外一聲聲的尖利的蟬鳴如鋼針一般扎進(jìn)耳鼓。這是生命中怎樣的戲謔和嘲弄啊！

加入徐敬業(yè)反武周政權(quán)的洪流，應(yīng)當(dāng)看作是駱賓王生命意象的徹底嬗變。當(dāng)黑沉沉的翳影覆蓋住自己對一個(gè)王朝最后的希望，駱賓王“怏怏失志，棄官而去”（《舊唐書》），他不得不用一聲聲蟬一般的嘶鳴穿透生命的陰霾。瀚海再次卷起黃沙，但此時(shí)的黃沙再也不是“不求生入塞，唯當(dāng)死報(bào)君”（《從軍行》）的壯歌，而是一片射向長安的箭鏃；文采依舊飛揚(yáng)，但此時(shí)的文思瀉在紙上，已然成為戰(zhàn)斗的檄文。當(dāng)年那個(gè)站在故鄉(xiāng)的池塘邊唱著童謠心懷夢想的孩子已經(jīng)不見了，取而代之的是一個(gè)戰(zhàn)士，一個(gè)將手中的健筆作為投槍的戰(zhàn)士。“班聲動(dòng)而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山岳崩頹，叱咤則風(fēng)云變色。以此制敵，何敵不摧；以此攻城，何城不克。”（《討武曌檄》）當(dāng)《討武曌檄》以豪氣沖天的駢體文淬煉成鋒利的長槍，整個(gè)長安震蕩了，鳳冠霞帔的武則天面露慍色：以詩歌為武器的戰(zhàn)士為什么不能為我朝所用？

據(jù)傳，徐敬業(yè)起事兵敗后，駱賓王便不知所終。關(guān)于他的下落，世間流傳多種版本，有人說，他是沉江而死，最終葬身魚腹，也有人說，他落發(fā)為僧，皈依了佛門，后人還據(jù)此為他畫過身披袈裟的繡像。實(shí)際上，就我本心而言，我更愿意相信駱賓王是落水而死，這個(gè)最早在水中捕捉到生命意象的詩歌天才，最后的人生歸宿應(yīng)當(dāng)還是水。寺院的蟬聲太過凄涼，還是水面上那“鵝，鵝，鵝”的叫聲來得動(dòng)聽。