人們?nèi)绾螌崿F(xiàn)經(jīng)濟權(quán)利

對人類社會來說，人們的經(jīng)濟權(quán)利是非常重要的。如果沒有人從事經(jīng)濟活動（價值的創(chuàng)造和交換），那么這個社會就會瀕臨崩潰或滅絕，因為人類的種種需求將不能被滿足。經(jīng)濟活動的實質(zhì)內(nèi)容就是價值的創(chuàng)造和交換，為了人類的繁衍生息，人類必須要不斷地從事以創(chuàng)造和交換價值為內(nèi)容的經(jīng)濟活動，才能滿足人類社會出現(xiàn)的各樣需求。因此，從事經(jīng)濟活動的自由，也必須成為人類的權(quán)利，這既是維系人類自身需求的基本前提，也是社會物質(zhì)生產(chǎn)進步的必備條件。

該如何行使這樣重要的權(quán)利呢？首先，應該給人類挖掘自身的合理需求掃清障礙，不能阻礙禁錮人性的正當合理需求。在生產(chǎn)力低下的舊時代，能有充盈的糧倉，是大多數(shù)人的迫切需求。隨著生產(chǎn)水平和糧食產(chǎn)量的提高，人們不再把溫飽問題作為首要目標來解決，因為人類這個較低層次的需求已經(jīng)被很好地滿足了。除了部分地區(qū)由于種種原因還未能實現(xiàn)以外，這個星球的大多數(shù)居民都不再擔心有一天饑餓會重新來臨。不過，伴隨著糧倉的充盈，人類的精神世界卻慢慢出現(xiàn)了空虛，人們開始追求精神享受，對文學藝術(shù)創(chuàng)造產(chǎn)生了越來越強烈的需要。這個時候，文藝工作者的勞動成果所承載的價值，會超過農(nóng)民種植糧食所代表的價值。同樣都是勞動，在相對均等甚至更短的時間內(nèi)，為什么創(chuàng)造出的價值給人們的感覺卻不等量呢？這個問題從根本上來講，是因為它們滿足人類需求的程度不同，一個是迫切且難以滿足的精神藝術(shù)需要，另一個卻是普通且容易滿足的基本生理需求。因此當多數(shù)人不再在意溫飽需求的時候，后者就顯得相對不那么重要、不那么有價值了。挖掘人類的合理需求，是人類經(jīng)濟活動的第一步，只有知道了人類真正需要什么，價值的創(chuàng)造才有目標，經(jīng)濟活動才會啟動。

在明確人們的需求之后，接下來要做的就是用人類的智慧和勞動去創(chuàng)造出能夠滿足這些需求、承載價值的人類勞動成果，這種勞動成果可以有形，也可以無形。例如，智者那給人指點迷津的話語和觀點，關鍵時刻可以拯救人的性命。這當然是價值，也可以被看作是人類經(jīng)濟活動的變體。智者發(fā)現(xiàn)了所救之人的需求，而后用自己的智慧去滿足他（她），使其重新燃起生活的信心和勇氣，這是一種可以拯救生命的價值創(chuàng)造。并且在這個過程中，用他（她）的智慧拯救了人的性命，智者會收獲相應的回報，贏得同胞的尊重和他人的關注。這樣的過程就是價值的創(chuàng)造和交換過程，人類社會每個成員的價值都要通過能夠滿足他人或社會需求的創(chuàng)造活動而體現(xiàn)出來。

從這個抽象的例子當中還可以看出，人們行使經(jīng)濟權(quán)利的關鍵在于要能夠創(chuàng)造出滿足人類合理需求、承載價值的有形或無形的勞動成果，然后以適當?shù)姆绞竭M行交換，從而使不同的人類社會需求都能得到滿足。