事實(shí)真相的另一個重要作用

對人類幾乎浩瀚無邊的原始權(quán)利來講，哪些是正當(dāng)合理的，哪些是無理和不正當(dāng)?shù)模且粋€很難準(zhǔn)確界定的問題。有太多的人都在盲目地滿足欲望需求中繼續(xù)著自己的生活。如果一個人的欲望需求得不到滿足，那么他（她）就會覺得痛苦，會找不到幸福快樂的感覺。可是人的欲望需求究竟哪些應(yīng)當(dāng)被滿足，哪些應(yīng)被抑制或摒棄，在很多時候單憑個體的認(rèn)知和判斷是無法得出正確結(jié)論的。比如“婚外情”的自由屬不屬于一個人的正當(dāng)權(quán)利，就會出現(xiàn)很大的爭議。

人類之所以選擇群居生活，就是為了聯(lián)合更多的人類智慧，匯集更多的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，為人類的繁衍生息和發(fā)展進(jìn)步奠定基礎(chǔ)、選擇方向。一個人不能得出的結(jié)論，如果放在社會群體當(dāng)中，讓更多的社會成員去評判，多半都能找到適當(dāng)理性的答案。對于人類的部分欲望需求是否可以滿足的問題，也應(yīng)該讓更多的社會成員知道，明白癥結(jié)所在，然后由大家發(fā)表看法，絕大多數(shù)情況下都能形成人們的主流意見。比如上面的例子，如果讓全體社會成員來表決，一個人該不該滿足“婚外的（不包括某些社會契約允許的一夫多妻）”情感和生理需求，基本上意見會比較統(tǒng)一——不應(yīng)當(dāng)滿足一個人對婚外情的需求。除了婚外情的當(dāng)事人可能會有很多理由去證明婚外情的正當(dāng)性，多數(shù)人對這一問題的看法和觀點(diǎn)都是理性和公道的，也更有利于維護(hù)人類社會的婚姻情感秩序。因此人類社會契約，都不會用規(guī)則的形式來明確保護(hù)“婚外情”的原始權(quán)利，這種權(quán)利不僅得不到保護(hù)，當(dāng)事者還會因婚外情受到較低層級的社會契約——道德輿論的譴責(zé)。在這個過程中，從個體主觀的認(rèn)知判斷發(fā)展到群體最后的理性抉擇，中間有一個很重要的環(huán)節(jié)，就是問題的發(fā)生經(jīng)過和危害后果必須詳實(shí)地呈現(xiàn)在多數(shù)社會成員面前。比如應(yīng)讓人們知道“婚外情”是如何產(chǎn)生的，它給家庭和愛人子女造成了什么樣的傷害……這些事實(shí)真相，是讓社會成員做出正確抉擇的前提和條件。離開了事實(shí)真相，人們便會盲目而不知所措，會分不清哪些情感才是真實(shí)可靠的，是不會傷害他人、破壞家庭的。

因此，事實(shí)真相的另一個重要作用，就是幫助人們甄別選擇正當(dāng)合理的原始權(quán)利，摒棄不合理的欲望需求，從而更好地維護(hù)人類社會秩序。