周易·噬嗑卦第二十一·《彖》曰:頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。

【譯文】 《彖傳》說：口腔中有食物，可以齧合。齧合然后亨通，譬如剛柔上下先各分開，然后交相運動而齧合之義顯明，就象震雷閃電交擊互合而齧合之理昭彰。此時柔和者處得中道并能向上奮行，儘管不當純柔之位(但正好剛柔兼濟)，所以利于施用刑法。

【注釋】 ①頤中有物——頤，上下顎之間的總稱，猶言“口腔”，此以口中有物，正可齧合，釋卦名“噬嗑”之義。《王注》：“頤中有物，齧而合之， ‘噬嗑’之義也。” 案， “頤”字， 《說文》曰：“古文‘’”，《段注》：“此文當橫視之，橫視之則口上、口下、口中之形俱見矣。”段氏謂橫視，即作“”，適爲口中有物之象;今查東周金文“”或作“”(㠱伯盤文，高明《古文字類編》引王獻唐《黃縣㠱器》)， 此字正象上下齒齧物而合之形 (“頤”又有“養”義，參見《頤》卦譯注)。②剛柔分，動而明，雷電合而章——剛、動、雷，均指下震;柔、明、電，均指上離。此舉上下卦象，說明剛柔上下分處、交動而“噬嗑”之義明，雷電相隨興作、交合而“噬嗑”之理彰。 文旨釋卦辭“噬嗑，亨”，亦明“利用獄”之義。《王注》：“剛柔分動不溷乃明，雷電并合不亂乃章。”《正義》：“剛柔分，謂震剛在下，離柔在上。剛柔云‘分’，雷電云‘合’者，欲見明之與動各是一事，故剛柔云分也;明動雖各一事，相須而用，故雷電云合。但《易》之爲體，取象既多，若取分義，則云震下離上;若取合義，則云離震合體，共成一卦也。” ③柔得中而上行，雖不當位，利用獄也——柔，指六五。此謂六五柔中居尊，雖不當純柔正位，卻能剛柔相濟，以釋卦辭“利用獄”。《程傅》：“六五以柔居中，爲用柔得中之義;上行，謂居尊位;雖不當位，謂以柔居五爲不當;而利于用獄者，治獄之道，全剛則傷于嚴暴，過柔則失于寬縱，五爲用獄之主，以柔處剛而得中，得用獄之宜也。”《尚氏學》：“五不當位，然文明以中斷制枉直，不失情理，故利用獄也。”