“毯”“球”錯刊千古成謎

《胡旋舞》是立于一小圓球子上舞之說，時見藝術史學研究者所引證：“舞有骨鹿舞、胡旋舞俱于一小圓球子上舞，縱橫騰踏兩足終不離于球子上，其妙如此也?！?《樂府雜錄》)“胡旋舞，舞者立球上，旋轉如風”。(《新唐書·禮樂志》)

據以上兩書，近代學者得出了兩種結論，一種認為《骨鹿舞》和《胡旋舞》就是唐代“踏球之戲”的異名。第二種認為《胡旋舞》有兩處，一種是在地下轉，另一種是人站在球上轉。

舞蹈史學家彭松先生經過長期考證后認為：《胡旋舞》既不是唐代的“踏球”之技，也不是立于小圓球子上舞。其理由：(一)唐：王邕《內人踏球賦》中并沒有人在球上旋轉如風的動態描寫。可見踏球與《胡旋舞》的動態毫無相似之處。(二)白居易詩，在天寶末年，《胡旋舞》在宮廷貴族之家曾風行一時，“臣妾人人學圓轉”并非踏球之技。(三)元稹、白居易兩位唐代的現實主義詩人，對《胡旋舞》都有詩作，描寫的十分生動，但對“球”字只字未提。(四)唐、杜佑《通典》所記，下限僅至天寶年間，是最早記錄了《胡旋舞》的史書，在康國樂條載：“舞急轉如風，俗為之胡旋。”撰于五代的《舊唐書、音樂志》所記，也是“舞急轉如風，俗謂之胡旋?！本鶡o“于一小圓毬子上舞”之說。(五)唐、段安節《樂府雜錄》所記《胡旋舞》并無“球”字，《太平御覽》卷五六七引《樂府雜錄》：“舞有骨鹿舞、胡旋舞俱于一小圓毯子上舞，縱橫騰擲，兩足終不離于毯子，其妙若此，皆夷舞也”。

《太平御覽》，撰于北宋太平興國年間，卷帙浩大，采書一千六百余種，成書一千卷。內所引唐、段安節《樂府雜錄》“球”字本應是“毯”字，“小圓球”乃“小圓毯”之誤，到了宋仁宗時，撰修《新唐書》所引用的《胡旋舞》條，已把“毯”字錯為“球”字了。此后，錯本傳世，輾轉抄襲，以至真偽難辯。

真是，一字錯刊，千載成謎。錯證誤引，胡旋舞變為踏球之戲。段安節九天含憤，小圓毯塵世埋名。感謝唐畫家留真，舞蹈史學家考證，但愿胡旋舞復生，使這個傳自域外，風行盛唐，載入史冊，撰于雜錄，見于傳記，誦于詩歌，寫于壁畫的一代健舞，麗容再現，人間永留。