周易·大畜卦第二十六·《彖》曰:大畜，剛健篤實，輝光日新其德；剛上而尚賢，能止健，大正也。“不家食吉”，養賢也。“利涉大川”，應乎天也。

【譯文】《彖傳》説：大爲畜聚，猶如剛健篤實者畜聚不已，乃至光輝煥發、日日增新他的美德;又如陽剛者居上而崇尚賢人，能夠規正健強者，這是極大的正道。“不(使賢人)在家中自食可獲吉祥”，説明要畜養賢人。“利于涉越大河巨流”，説明行動應合“天”的規律。

【注釋】①剛健篤實，輝光日新其德——剛健，指下乾剛勁健強;篤實，指上艮靜止充實。此舉上下卦象，説明“大畜”之時，畜物者“剛健篤實”，所畜者“光輝美德”：極稱卦義之佳。《王注》：“凡物既厭而退者，弱也;既榮而隕者，薄也。夫能‘輝光日新其德’者，唯‘剛健篤實’也。”《正義》：“剛健謂乾也，乾體剛性健，故言‘剛健’也;篤實謂艮也，艮體靜止，故稱‘篤實’也。”案，《釋文》引鄭玄注，以“日新”絶句，“其德”連下句。可備一説。今從《王注》斷句。②剛上而尚賢——剛，指上九，喻在上能禮賢于下;尚，崇尚。此以上九爻象，説明《大畜》卦有“畜賢”之義。《王注》：“謂上九也，處上而大通，剛來而不距，‘尚賢’之謂也。” ③能止健，大正也——止，抑止，謂上艮爲“止”，此處有“規正”意;健，指下乾;大正，猶言至大的正道。這兩句又取上下卦象，説明“大畜”之時能規正健強者，體現著“至大正道”。其義承前三句，并釋卦名“大畜”及卦辭“利貞”。《王注》：“健莫過乾，而能止之，非夫‘大正’，未之能也。” ④養賢——此釋卦辭“不家食吉”。《王注》：“有大畜之實，以之養賢，令賢者不家食，乃吉也。” ⑤應乎天——此釋卦辭“利涉大川”。《王注》：“尚賢制健，大正應天，不憂險難，故‘利涉大川’也。”

【説明】 《折中》引鄭汝諧曰：“‘畜’有三義，以‘藴畜’言之，畜德也;以‘畜養’言之，畜賢也;以‘畜止’言之，畜健也。‘剛健篤實，輝光日新其德’，此藴畜之大者;‘養賢’以及萬民，此畜養之大者;乾天下之至健，而四、五能畜之，此畜止之大者。故《彖傳》兼此三者言之。”鄭氏分“三義”辨析《彖傳》大旨，頗見理致。