周易·既濟卦第六十三·《彖》曰:“既濟，亨”，小者亨也。“利貞”，剛柔正而位當也。“初吉”，柔得中也；“終止則亂”，其道窮也。

【譯文】《彖傳》說：“事已成，亨通”，說明此時連柔小者也獲得亨通。“利于守持正固”，說明陽剛陰柔均利于行爲端正，居位適當。“起初吉祥”，說明柔小者也像剛大者一樣能持中不偏;“最終停止不前必將導致危亂”，說明“事成”之道已經困窮。

【注釋】①既濟，亨，小者亨也——此釋卦辭“既濟，亨小”。《王注》：“既濟者，以皆濟爲義者也。小者不遺，乃爲皆濟，故舉‘小者’以明‘既濟’也。”案，依卦辭，“既濟，亨”下當有一“小”字，《彖傳》似有意省略，故《正義》曰：“具足爲文，當更有一‘小’字;但既疊經文，略足以見，故從省也。”又，《周易舉正》以爲此“亨”下脫一“小”字，可備一說(朱熹疑“亨”上當有“小”字，見前“說明”引)。②剛柔正而位當也——此以卦中六爻剛柔均當位，釋卦辭“利貞”。《王注》：“剛柔正而位當，則邪不可以行矣。故唯正乃‘利貞’也。”《折中》引俞琰曰：“三剛三柔皆正而位皆當，六十四卦之中，獨此一卦而已，故特贊之也。” ③初吉，柔得中也;終止則亂，其道窮也——柔得中，指六二柔順居中;止，停止不前。此釋卦辭“初吉終亂”。《集解》引虞翻曰：“中謂二。”又引侯果曰：“剛得正，柔得中，故‘初吉’也。正有終極，濟有息止，‘止’則窮亂，故曰‘終止則亂，其道窮也’。”案，此卦二、五剛柔俱得正得中，《彖傳》只稱“柔得中”者，實舉柔包剛，謂柔者尚能持中，何況剛者?其義當與卦辭言“亨小”兼指“剛柔大小”同。《正義》謂“以柔小者尚得其中，則剛大之理皆獲其濟”，似含此意。

【說明】《彖傳》謂“終止則亂”，一方面指出“既濟”至終必亂的客觀規律;另一方面也表明“亂”的產生，又由于“止”而不前、懈怠不振的主觀因素。《折中》引張清子曰：“非終之能亂也，于其終有止心，此亂之所由生也。”