周易·小畜卦第九·《象》曰:“既雨既處”，德積載也；“君子征兇”，有所疑也。

【譯文】《象傳》說：“密云已經降雨、陽剛巳被畜止”，說明此時陽德被陰氣積聚滿載;“君子若往前進發必將遭兇”，說明往前將使陽質被陰氣凝聚統化。

【注釋】①疑——通“凝”(見《坤》卦《文言》譯注)。此指“小畜”至極，陰氣盛盈，上九若順此以往，其陽必被陰氣所凝聚統化，故“征兇”。

【說明】本爻辭可分三層理解： (一)、“既雨既處，尚德載”，總說《小畜》至極必反的道理; (二)、“婦貞厲，月幾望”，戒“陰”不可盛滿;(三)、“君子征兇”，戒“陽”不可被“陰”盡畜。全爻大義是強調“小畜”只能守持“所畜者微小”之道，反之必致兇厲。

【總論】《小畜》卦旨，揭示事物發展過程中“小畜大”、“陰畜陽”的道理。就畜聚的主體看，是“小”者、“陰”者;就畜聚的程度看，是微小、不過甚。卦辭以“密云不雨”爲喻，正是從這兩方面指明卦義，強調“陰”只能在適宜的限度內畜聚“陽”，以略施濟助爲己任，形成濃云而不降雨的情狀：這是“小有畜聚”的至美之道。換言之，陰聚陽而不制陽，猶如臣畜君而不損君，于是“小畜” 可致“亨通”。李士鉁曰：“《孟子》曰：‘畜君何尤?畜君者，好君也。’臣能畜君，君能從臣，所以亨也。”(《周易學說》引)卦中五陽爻爲被畜的對象，六四陰爻爲畜陽的主體。下卦三陽不宜被六四所畜，在于陽質尚弱，被“畜”必被制，故初、二能返復、自畜陽剛獲“吉”，三躁進被畜遂致“脫輻”、“反目” 之災; 上九居 “小畜”窮極之際，被“畜”必被損，故以兇設戒;唯九五陽剛中正，與六四如君臣相得，誠信相推，成爲“畜”與“被畜”之間最完美的象徵。可見，本卦雖以陰爲主爻，其大旨還是以“扶陽”爲根本歸宿，體現了《周易》崇尚陽剛之德的思想。