周易·艮卦第五十二·〔艮〕:艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。

【譯文】 〔《艮》卦象徵抑止〕：抑止于背后以避免被覺察，不讓身體直接面向應當被抑止的私欲;譬如行走在庭院裹也兩兩相背，互相不見對方被抑止的邪惡，必無咎害。

【注釋】①〔艮：〕艮其背——艮，卦名，上下卦均爲艮()，象徵“抑止”。“艮其背”，說明“抑止”人的邪欲，應當在其人尚未覺察到是“邪欲”時，就不知不覺地制止掉;猶如“抑止”于“背后”，則被止者眼不見“邪欲”爲何物，即《王注》所謂“目無患也”。案，“艮”象爲“山”有“靜止”義，故《彖傳》、《說卦傳》、《序卦傳》均曰“艮，止也”;而《艮》卦喻于“人事”，則是側重闡明“抑止邪欲”之理。《正義》曰： “艮，止也，靜止之義，此是象山之卦; 其以‘艮’爲名，施之于人，則是止物之情，防其動欲，故謂之‘止’。‘艮其背’者，此明施止之所也。施止得所，則其道易成;施止不得其所，則其功難成。故《老子》曰： ‘不見可欲，使心不亂’也。”又案，高亨云：“‘艮’字當重。‘艮： 艮其背’者，上‘艮’字乃卦名，下‘艮’字乃卦辭，此全書之通例也。”(《周易古經今注》及《周易大傳今注》)其說可取，故在卦辭中增“艮”字爲卦名，并加括號以別之。②不獲其身——猶言“其身不得面向所止之處”。此謂“抑止”于背后，則被“止”者自身不致于面向當止之私欲，即“止得其所”之義。本句是直接申發前句“艮其背”的意旨。《王注》： “所止在后，故不得其身也。” ③行其庭，不見其人，無咎——這是緊承前文理趣，又進一步譬喩“止背”之道曰：猶如被“止”者行走在庭院裹，也兩兩相背;則施“止”之時，互不見對方所止之邪惡，卽《王注》謂“相背故也”。以此處“艮”，則“抑止邪欲”之功必成，故“無咎”。

【說明】卦辭所明“抑止”的方法，集中于“背”字：能在“相背”的情狀下施止，則止欲于未萌，得其所止。因此《王注》又總說卦辭之義曰：“凡物對面而不相通，否之道也。《艮》者，止而不相交通之卦也。各止而不相與，何得‘無咎’?唯不相見乃可也。施止于背，不隔物欲，得其所止也。背者，無見之物也。無見則自然靜止，靜止而無見，則‘不獲其身’矣。相背者，雖近而不相見，故‘行其庭，不見其人’也。夫施止不于無見，令物自然而止，而強止之，則奸邪并興。近而不相得，則兇。其得無咎，‘艮其背不獲其身，行其庭不見其人’故也。”