齋號趣談·陳遲

陳遲 (1926～ )，江西九江人。記者、作家。自1945年至1949年春，曾在江西和上海六家報社任記者、編輯、編輯部主任。1949年5月27日上海解放當天起，歷任 《解放日報》 社記者、編輯、評論員，《經濟專刊》 主編、部主任、副總編輯、編委會顧問，《新聞日報》社與新華社上海分社編委、《經濟問題》 專刊主編。曾任上海科技大學新聞與人文科學系主任、上海新聞工作者協會理事、上海老新聞工作者協會常務副會長，上海市第九屆人大代表。現為 《上海新聞志》 副主編，上海大學影視學院客座教授，上海老新聞工作者協會名譽理事，上海作家協會會員。著有《少年子弟江湖志》《老紫藤的心事》 等，傳略入編 《高級記者、高級編輯名錄》《世界華人文藝界名人錄》《中國當代文化藝術名人》 《中外名人辭典》《上海新聞志》 等書。

主要書齋號有： 未卜居。

“未卜居” 典出 《楚辭· 卜居》。古人用火灼龜甲，從那灼開的裂紋以推測行事的吉兇，這便叫卜。卜是占卜，居是居住。卜居就是擇地而居，延伸開去，也就是卜問所以自處之道。當年屈原對楚國竭智盡忠，結果卻 “蔽障于讒”，感到 “心煩意亂，不知所從”，于是去見太卜，請他占卜解惑。然而，太卜老老實實承認： “龜策誠不能知此事。”

既然問卜不能決疑，那又何必問卜。因此，陳遲遂題書齋為 “未卜居”，即以表示不曾問卜，不必問卜，也不想問卜的意思。

陳遲在書齋中 欒吟之攝

陳遲曾寫過一篇 《未卜居答問》，詳細回答了齋號的來歷。他很贊賞李商隱《馬嵬二首》中“他生未卜此生休”這一句。既然“他生未卜”，誰又能知曉再一次生命將是什么樣子。友人相問 “他生未卜此生休”，是否有點消極了? 陳遲笑道： “我覺得，‘他生未卜此生休’ 不但不是一種消極態度，而且是一個充滿唯物主義精神的積極命題。” 他說，唯物主義不信宿命，不信輪回，哪有什么 “他生” 即 “來生” 可言，當然就更談不上可未卜先知了。“他生未卜”，豈不正是一個科學的結論么?至于 “此生休” 的 “休”字，既有休息、休養，也有休止、罷休之意。“離休”、“退休”、“病休”、“輪休”，不都是有個 “休” 字? 就一個人而言，到了七老八十或者更大一點年紀，生命就快要走到盡頭，好像一支樂曲，就要唱到休止符了。因此，“此生休” 也是完全符合自然規律的一個科學的結論。

未卜居主人

未卜居

未卜居 張成之題