黃石公三略

原名《黃石公記》，最早見于《后漢書·臧宮傳》，三國時始稱《三略》。是中國古代著名政治、軍事謀略著作，第一部專門從戰略上論兵的兵書，宋代頒定的《武經七書》之一，舊題黃石公著。據考證，此書非黃石公所著，當是西漢末年隱士所為。全書分上、中、下三略，《上略》多引《軍讖》語，通過對“設禮賞，別奸雄，著成敗”的分析，論述了以“柔弱勝剛強”為指導、以收攬人心為中心、以“任賢擒敵”為宗旨的治國統軍的謀略思想和謀略方法;《中略》多引《軍勢》語，論述了君王御將統眾的謀略;《下略》主要內容是“陳道德，察安危，明賊賢之咎”，論述了“能明盛衰之源，審治國之紀”的謀略。書中博采眾家之長，思想內容豐富。在治國上，主張“恃賢與民”，“信賢如腹心，使民如四肢，”要重視農桑，愛護民眾與眾同好;要網羅英雄，通志于眾;要剛柔并用，“察民心，施百務”。在謀略運用上，十分重視謀略的作用，主張對“賢者”的謀略要重視而不可懷疑，在使用時要做到“將謀欲密”，不然“則軍無勢”。在將帥的選擇和使用上，主張因人而致用，“要任人為賢”，指出：“賢者所適，其前無敵”。“賢人所歸，則其國強;圣人所歸，則六合同”。使智，使勇，使貪，使愚。智者樂立其功，勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不顧其死。因其至情而用之”。“無使辨士談說敵美，為其惑眾;無使仁者主財，為其多施而附于下”，反對任人為親。認為“為者則已，有者則士”才是大利之所在。此書在治軍、為將、作戰等方面的謀略思想也頗豐富。由于時代所限，本書也存有封建糟粕，如剝削階級的權術等。此書問世后，受到歷代社會的重視，流傳很廣。唐代魏微將其內容收入《群書治要》，供治國安邦之用。日本、朝鮮等國多譯此書，進行研究。