《李脫》歷史評價與正史事跡,《李脫》人物故事小傳

李脫(公元?—324年)東晉道士。善道術，崇信他、跟隨他的人很多。晉明帝太寧二年(公元324年)正月，以“造妖書惑眾”的罪名，在東晉都城建康被殺害。因為他號稱活了800歲，又號李八百。在道教神仙中，被叫作李八百的很多，并將李八百、李八伯混稱，認為他們活了800歲或能日行800里。除李脫外，還有蜀人歷世見到的、自周穆王時便在世的李八百;蜀人歷世見到的、曾度漢中唐公昉成仙的李八百;三國時名為李阿的蜀人李八百;三國時到吳的蜀人李寬亦稱李八百;太白九井山虎耳先生李洞賓，時人呼之李八百;蜀人李真也有李八百之稱。對于普通道徒來說，并沒有必要分清到底誰是誰。東晉的這個李八百(李脫)還是李弘的師父。

[正 史]

二年春正月丁丑^①帝，^②臨朝，停饗宴之禮，懸而不樂。庚辰^③，赦五歲刑以下。術人李脫造妖書惑眾，斬于建康市^④。

《晉書·明帝紀》

時有道士李脫者，妖術惑眾，自言八百歲，故號李八百。自中州至建鄴^⑤，以鬼道療病，又署人官位，時人多信事之。弟子李弘養徒灊山，云應讖當王。^⑥

《晉書·周處傳附札傳》

〔注 釋〕

①丁丑：晉明帝司馬紹太寧間，公元324年2月15日。②帝：晉明帝司馬紹，公元322至公元325年在位。③庚辰：2月18日。④建康市：今江蘇南京市，時為東晉都城。市，街市。⑤建鄴：西晉太康三年(公元282年)以建業縣改名，治所今南京市。建興元年(公元313年)復改名為建康縣。⑥“灊山”句：灊山，在今安徽霍山縣東北。王，讀為wang，按圖讖所示應該可以稱王。

〔相關史料〕

李脫居蜀金堂山龍橋峰下修道，蜀人歷代見之，約其來往八百余年，因號曰李八百。初以周穆王^①時來居廣漢^②，棲玄山，合九華丹成，去游五岳十二洞二百余年，于海上遇紫陽君，授水玉之道。又來龍橋峰作金鼎煉九丹，丹成。三于此山學道，故世號此山為三學山^③，亦號為棲賢山。

《太平御覽·集仙錄》卷六七○

李八百，蜀人也，莫知其名，歷世見之。時人計其年八百歲，因以為號。或隱山林，或出市塵。知漢中唐公昉^④有志，不遇明師，欲教授之，乃先往試之，為作庸客^⑤，公昉不知也。八百驅使用意，異于他客，公昉愛異之。八百乃偽病困，當欲死，公昉即為迎醫合藥，費數十萬錢，不以為損，憂念之意，形于顏色。八百又轉作惡瘡，周遍身體，膿血臭惡，不可忍近。公昉為之流涕曰：“卿為吾家使者，苦歷數年，常得篤疾。吾取醫欲令卿愈，無所昉惜，而猶不愈，當如卿何?”八百曰：“吾瘡不愈，須人舔之當可。”公昉乃使三婢，三婢為舔之。八百又曰：“婢舔不愈。若得君為舔之，即當愈耳。”公昉即舔。復言無益，欲公昉婦舔之最佳。又復令婦舔之。八百又告曰：“吾瘡乃欲差^⑥，當得三十斛美酒，浴身當愈。”公昉即為具酒，著大器中。八百即起，入酒中浴，瘡即愈，體如凝脂，亦無余痕。乃告公昉曰：“吾是仙人也。子有志，故此相試。子真可教也，今當授子度世之訣。”乃使公昉夫妻，并舔瘡三婢，以其浴酒自浴。即皆更少，顏色美悅。以丹經一卷授公昉。公昉入云臺山作藥，藥成，服之仙去。

《太平廣記·神仙傳》卷七

〔注 釋〕

①周穆王：西周天子名，姬姓，名滿。昭王之子。②廣漢：今屬四川。③三學山：三學山或棲賢山，在今四川金堂縣東北。④唐公昉：漢代仙人，陜西城固人。⑤庸客：佃客，租地農民。⑥差：差同瘥(chai)，病愈。