《譚嗣同》歷史評價與正史事跡,《譚嗣同》人物故事小傳

譚嗣同(公元1865—1898年)字復生，號壯飛，清湖南瀏陽(今湖南瀏陽)人。少喜經世致用之學，往來各地結交名士，主張變法圖治。繼而創辦時務學堂，擔任《湘報》主編，抨擊清廷，宣揚變法理論。后被光緒帝召用，參與變法事宜。百日維新失敗，與林旭、楊銳等五人同被殺害，史稱“戊戌六君子”。能詩文，奇肆有新意，筆力道勁。有《莽蒼蒼齋詩集》。所著《仁學》，闡述其社會政治思想和哲學思想，在當時影響很大。



〔正 史〕



譚嗣同，字復生，湖南瀏陽人。父繼洵，湖北巡撫。嗣同少倜儻有大志，為文奇肆。其學以日新①為主，視倫常舊說若無足措意者②。繼洵素謹飭，以是頗見惡。嗣同乃游新疆劉錦棠幕，以同知入貲③為知府，銓④江蘇。陳寶箴撫湖南，嗣同還鄉佐新政。梁啟超倡辦南學會，嗣同為之長。屆會期，集者恒數百人，聞嗣同慷慨論時事，多感動。

光緒二十四年，召入都，奏對稱旨，擢四品卿、軍機章京。四人雖同被命，每召對，嗣同建議獨多。上欲開懋勤殿，設顧問官，令嗣同擬旨，必載明前朝故事，將親詣頤和園請命太后。嗣同退謂人曰：“今乃知上絕無權也!”時榮祿督畿輔，袁世凱以監司練兵天津。詔擢世凱侍郎，召入見。嗣同嘗夜詣世凱有所議。明日，世凱返天津。越晨，太后自頤和園還宮，收政權。啟超避匿日本使館，嗣同往見之，勸嗣同東游。嗣同曰：“不有行者，無以圖將來;不有死者，無以酬圣主?！弊洳蝗ァＮ磶?，斬于市。著有《仁學》及《莽蒼蒼齋詩集》等。

《清史稿·譚嗣同傳》卷四六四

〔注 釋〕



①日新：日日更新。②無足措意者：沒有值得用心鉆研的地方。③入貲：捐資。④銓：銓選。



〔相關史料〕



戊戌政變，譚瀏陽被戮，其尊人亦以是摘官。時人有集訃帖之首句，與殿試策之尾句，為聯者云：“罪孽深重，不自殞滅，禍延顯考;末學新進，罔識忌諱，干犯宸嚴①。”

《清代野史》第七輯《小奢摩館脞錄》

譚瀏陽志節學行思想，為我中國二十世紀開幕第一人，不待言矣。其詩亦獨闢新界而淵含古聲。丙申在金陵所刻《莽蒼蒼齋詩》，自題為“三十以前舊學第二種”，蓋非其所自憙者也。瀏陽殉國時，年僅三十二，故所謂新學之詩，寥寥極希。余所見唯題麥孺博扇有《感舊》四首之三，其一曰：“無端過去生中事，兜上朦朧業眼來。燈下髑髏誰一劍，尊前尸冢夢三槐。金裘噴血和天斗，云竹聞歌匝地哀。徐甲倘容心懺悔，愿身成骨骨成灰?！逼涠唬骸八郎鬓D不相值，天地翻時忽一逢。且喜無情成解脫，欲追前事已冥濛②。桐花院落烏頭白，芳草汀洲③雁淚紅。再世金镮彈指過，結空為色又俄空?！逼淙唬骸傲ㄙ碛泻卧I，萍末相遭乃爾奇?直到化泥方是聚，只今墮水尚成離。焉能忍此而終古，亦與之為無町畦④。我佛天親魔眷屬，一時撒手劫僧祗⑤?！逼溲猿劣舭G，蓋瀏陽集中所罕見者，不知其何所指也。然遣情之中，字字皆學道有得語，亦瀏陽之所以為瀏陽，新學之所以為新學歟?

梁啟超《飲冰室詩話》

譚瀏陽獄中絕筆詩，各報多登之，日本人至譜為樂歌，海宇傳誦，不待述矣。但其詩中所指之人，或未能知之。今錄原文，略加案語。詩曰：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！彼^兩昆侖者，其一指南海，其一乃俠客大刀王五，瀏陽作《吳鐵樵傳》中所稱王正誼者是也。王五為幽燕大俠，以保鏢為業，其勢力范圍，北及山海關，南及清江浦，生平專以鋤強扶弱為事。瀏陽少年嘗從之受劍術，以道義相期許。戊戌之變，瀏陽與謀奪門迎辟，事未就而瀏陽被逮，王五懷此志未衰。庚子八月，有所布畫，忽為義和團所戕，赍志以歿。嗚呼!王五真男兒，不負瀏陽矣。

梁啟超《飲冰室詩話》

〔注 釋〕



①宸嚴：帝王的尊嚴。②冥濛：幽暗不明。③汀洲：水中小洲。④町畦：田界。比喻界限、規矩、約束。⑤僧祗：梵語大眾。