悠悠吳越曲·蘇州之旅·西園寺·寺園名剎

西園寺在蘇州城西閶門外留園路，隔虎丘路與留園東西相望，由戒幢律寺和西花園放生池兩部分組成，為蘇州最大且保存最完整的一處佛寺建筑。始建于元代至正年間(1341—1368)，初名歸元寺。明嘉靖年間(1522—1566)太仆徐時泰購建東園(即今留園)時，將歸元寺改為別墅私園，易名西園。后其子工部郎中徐溶(杉亭)舍園為寺，仍稱歸元寺。明崇禎八年(1635)，寺院主持茂林律師為弘揚“律宗”，將寺更名為戒幢律寺，俗稱西園寺。清乾隆以來，法會鼎盛，與杭州靈隱、凈慈香火競燃，成為江南名剎之一。寺內布局嚴整，殿宇宏偉，佛像端莊。主要建筑有天王殿、大雄寶殿、羅漢堂、藏經樓等。藏經樓內珍藏元代著名高僧善繼和尚的血書《華嚴經》。天王殿供有一尊手持紅布袋、身穿袈裟、袒胸凸肚、喜眉笑眼的彌勒佛像，人稱“布袋和尚”。羅漢堂內塑有五百尊金裝羅漢，系仿常州天寧寺石刻羅漢而作。北有瘋僧立像，人稱“十不全和尚”;南有濟公塑像。堂西為寬廣明凈的西花園，亭立池中，橋榭相銜。放生池中飼有珍貴動物大黿和五色鯉魚。

布袋和尚

布袋和尚相傳為五代時(907—960)浙江奉化一帶人，法名契此，常背一布袋走街串巷，乞討食物，大腹便便，出語無定，席地寢臥，形如顛瘋，自稱“吾為彌勒在世”，人稱“布袋和尚”。然而，關于“布袋和尚”與西園寺，卻有另一段傳說。古時，西園寺香火鼎盛，天臺山國清寺一掛單和尚阿二慕名而來。寺里主持見他粗壯敦實、肩背紅布乾坤袋，便留他作齋堂“火頭僧”。他每天起早貪黑干活，還把稻柴、泔水里的谷米細心挑揀出來烘曬干，存到乾坤袋里。三年下來，收集的五谷足有兩石多。這年臘月初八，佛主得道，殿內誦經聲鼎沸。管糧和尚也上殿念經，開飯時辰將至，米取不出來，買又來不及。阿二倒出乾坤袋里的五谷，熬了幾鍋半干不稀的粥。開飯時，六百個和尚端起飯碗，個個搖頭，可吃下肚后，皆稱味道蠻好，最后連鍋底都刮凈了。寺里主持問明事由，贊道：“妙哉!善哉!阿二和尚，惜食有食，節衣有衣，積德積福，可敬可敬!”此后，眾僧商定，平日惜糧，留待臘月初八做五谷粥喝。民間食“臘八粥”習俗的緣起或出自此。

瘋僧斗秦檜

西園瘋僧塑像獨具一格，令人稱奇。其形象兼有十樣毛病：歪嘴、歪鼻、斗雞眼、招風耳、勾手、瘸腳、斜肩、雞胸、駝背、癩痢頭，但殘而不丑，人稱“十不全和尚”。

相傳瘋僧為宋代一窮書生，相貌怪異，屢試不第，嫉惡如仇。三十歲出家，被人戲稱為“瘋僧”。那時，當朝奸臣秦檜及其妻王氏暗中與金兀術勾結，假傳圣旨，陷害抗金名將岳飛。秦、王二人作賊心虛，大年初一悄悄來到寺廟燒香，求佛保佑。未入廟門，即見寺墻上寫有詩句“東窗密計勝連環，痛煞老僧心膽寒”。秦檜正待尋人查問，卻聽見廟門松林里傳來掘木和尚的話音：“有人做得，我就寫得。”秦檜壓住怒氣，轉身斥問：“此非病樹，為何掘樹挖根?”和尚正色道：“此為檜樹(暗譏秦檜)，樹心蛀爛;樹根不掘，殃及松林!”秦、王二人聽罷張口結舌。后在灶間又看見剛才在廟門掘檜樹的和尚，只見他大大咧咧地捧著狗腿，蹲在灶旁撕扯啃嚼。王氏罵他開了殺戒，有辱佛門。那和尚笑曰：“這黃狗(王字諧音)只會咬人，早該肉羹，現在整吃了還算便宜了它!”秦檜憤憤道：“你這饞和尚，如此無禮，給我跪下!”瘋和尚兩腳一瘸，抱膝道：“我這腿凍瘡時發(東窗事發之諧音)，欲跪不能。”王氏嘲笑和尚衣衫破爛，瘋和尚接口回敬：“金玉其外，內心有愧;外形丑殘，內心清白。”秦檜又嘲笑和尚手中拿著的無洞眼的吹火筒，和尚冷笑道：“這吹火筒要是有洞眼，不就和你們一樣，能私通藩邦，煽風點火了嗎?”說著，輪起掃帚，向秦、王二人掃去。他倆躲閃不及，吼道：“這把掃帚簇新無塵，可見你是個懶和尚。”這和尚厲聲說：“這把鐵掃帚，是專掃奸臣敗類的!”秦檜火冒三丈，一把拽下和尚腰間的布帶，只聽一聲怪叫，抓在他手中的原來是一條毒蛇。他再尋和尚，已無蹤影。

后人敬仰這位有膽有識、敢怒敢言的瘋僧，特意在西園塑像，以昭示天下。