《王老志》歷史評價(jià)與正史事跡,《王老志》人物故事小傳

王老志(公元?—1122年)，北宋末道士。濮州臨泉(今屬山東)人，宋徽宗曾封號“洞微先生”。侍奉父母頗有孝行，始為轉(zhuǎn)運(yùn)小吏，但慕道學(xué)，自稱遇“異人”鐘離權(quán)授之以內(nèi)丹要訣，因服丹藥而發(fā)狂，遂拋棄妻子，出家為道士，“結(jié)草廬田間”，為人預(yù)測災(zāi)祥禍福，以道術(shù)知名于江湖。宋徽宗政和三年(公元1113年)，大仆卿王亶將王老志之道行上奏朝廷，于是召至京師，住在尚書右丞蔡京之宅，徽宗對其禮遇甚加，當(dāng)時(shí)的朝廷群臣，紛紛要求其為自己測算運(yùn)命，老志都一一作了解說，應(yīng)驗(yàn)的達(dá)到十之八九之多，因而門庭若市。老志為徽宗講道時(shí)，常以微言諷諫天子，勸其修德。徽宗車駕游幸，由老志穿著羽衣在前導(dǎo)駕，徽宗曾作《天真降臨示見記》，并于京師建迎真館，老志不久后再加號“觀妙明真洞微先生。”王亶志時(shí)，道教在全國范圍內(nèi)更加興盛。后王老志稱病請返，歸濮而逝。



[正 史]

王老志，濮州^①臨泉人。事親以孝聞。為轉(zhuǎn)運(yùn)小吏，不受賂謝，遇異人于丐中，自言吾所謂鐘離^②先生也，予之丹，服之而狂，遂棄妻子，結(jié)草廬田間，時(shí)為人言休咎。

政和三年^③，太仆卿^④王亶以其名聞，召至京師，館于蔡京第。嘗緘書一封至帝所，徽宗啟讀，乃昔歲秋中與喬、劉二妃燕好^⑤之語也。帝由是稍信之，封為洞微先生。朝士多從求書，初若不可解，后卒^⑥應(yīng)者十八九，故其門如市。京慮太甚，頗以為戒;老志亦謹(jǐn)畏，乃奏禁絕之。嘗獻(xiàn)乾坤鑒^⑦法，命鑄之，既成，謂帝于皇后他日皆有難，請時(shí)坐鑒下，思所以儆^⑧懼消變者。

明年，見其師，責(zé)以擅^⑨處富貴，乃丐歸，未得請，病甚^⑩，始許其去，步行出，就居，病已失矣。歸濮而死，詔賜金以葬，贈正儀大夫。初，王黼未達(dá)⁽¹¹⁾時(shí)，父為臨泉令，問黼名位⁽¹²⁾所至，即書“太平宰相”四字。旋以墨涂去之曰：“恐泄機(jī)⁽¹³⁾也。”黼敗⁽¹⁴⁾，人乃悟。

《宋史》卷四六二

[注 釋]

①濮州：治所在今山東省鄄城縣北舊城集。②鐘離：即漢鐘離，傳說為“八仙”之一。全真道奉他為正陽祖師。③政和三年，即公元1113年。④太仆卿：官名，北齊始置，掌禮樂祭祀活動(dòng)之機(jī)構(gòu)的長官，以后歷代沿置。⑤燕好：娛樂。⑥卒：通“猝”突然。⑦鑒：照察，審察。⑧儆：告誡、警告。⑨擅：專有，獨(dú)占。⑩甚：形容病得厲害。(11)達(dá)：顯達(dá)，顯赫。(12)名位：名利與地位。(13)機(jī)：天機(jī)，機(jī)密之事。(14)敗：勢力衰落。



[相關(guān)史料]

政和三年(公元1113年)三月，甲戌，左街道錄徐知常，特授沖虛先生。辛已，詔濮州王老志賜號安泊處士。老志，濮之臨泉人，隸^①東京轉(zhuǎn)運(yùn)司為書吏。自言常遇鐘離真人授內(nèi)丹^②要訣^③，棄妻子，結(jié)草為廬，施病者藥，喜與人言休咎，頗藉藉^④有聞，故有是命。

九月，辛卯，召王老志赴闕，丁酉，封為洞微先生。老志所居地必生花，謂之地錦，至京師，館蔡京賜第南園，士大夫闐^⑤門。數(shù)召對禁中，帝手書觀妙明真之號賜之。

冬，十月，戊申朔，元觀法師程若清(虛)，封寶箓先生。

十一月，帝有事于南郊，蔡攸為執(zhí)綏官。玉輅出南薰門，帝忽曰：“玉津園東若有樓臺重復(fù)，是何處也?”攸即奏：“見云間樓殿臺閣，隱隱數(shù)重^⑥，即而審視^⑦，皆去地?cái)?shù)十丈。”頃之，帝又問曰：“見人物否?”攸即奏：“有道流童子持幡節(jié)蓋，相繼而出云間，衣服眉目，歷歷可識?”乙酉，遂以天神降，詔告在位，作《天真降臨示見記》。帝常夢被召，如在藩邸時(shí)，見老君坐殿上，儀衛(wèi)如王者，諭帝曰：“汝從宿命，當(dāng)與吾教。”帝受命而出，夢覺，記其事。及是冬祀，王老志亦從，帝在太廟小次^⑧中，老志曰：“陛下昔夢，尚記之乎?時(shí)臣在帝旁也。”黎明，出南薰門，見天神降于空中，儀者謂老志所為。道教之盛自此始。

冬，十月，戊辰，詔：“冬祀大札及朝景靈宮，并以道士百人執(zhí)威儀^⑨前導(dǎo)。”

十二月，癸丑，詔天下訪求道教仙經(jīng)。

《續(xù)資治通鑒》卷九一

〔注 釋〕

①隸：隸屬于。②丹：道教方士用丹砂之類煉制的藥物。③訣：方法，訣竅。④藉藉：形容名聲很大。⑤闐：通“填”塞滿，充滿。⑥重：層。⑦審視：仔細(xì)觀察。⑧次：停留。⑨威儀：指儀仗。