《司空圖》歷史評價與正史事跡,《司空圖》人物故事小傳

司空圖(公元837—908年)字表圣，自號耐辱居士、知非子，唐河中(今山西永濟)人。進士。官至中書舍人。后歸隱。善詩。所著《詩品》，倡導“味外之旨”、“韻外之致”，分詩歌藝術風格和意境創作為二十四品類，同時也兼論作者的人品修養和創作方法。其理論對宋代嚴羽、清代王士禎等人的詩論有很大影響。有《司空表圣文集》。又有輯本《司空表圣詩集》。

[正 史]

司空圖字表圣，本臨淄人。曾祖遂，密令。祖彖，水部郎中。父輿，精吏術。大中初，戶部侍郎盧弘正領鹽鐵，奏輿為安邑兩池榷鹽使、檢校司封郎中。先是，鹽法條例疏闊，吏多犯禁，輿乃特定新法十條奏之，至今以為便。入朝為司門員外郎，遷戶部郎中，卒。

圖咸通十年登進士第，主司王凝于進士中尤奇之。凝左授商州刺史，圖請從之，凝加器重，洎廉問宣歙①，辟為上客。召拜殿中侍御史，以赴闕遲留，責授光祿寺主簿，分司東都。乾符六年，宰相盧攜罷免，以賓客分司，圖與之游，攜嘉其高節，厚禮之。嘗過圖舍，手題于壁曰：“姓氏司空貴，官班御史卑。老夫如且在，不用念屯奇②。”明年，攜復入朝，路由陜虢，謂陜帥盧渥曰：“司空御史，高士也，公其厚之。”渥即日奏為賓佐。其年，攜復知政事，召圖為禮部員外郎，賜緋魚袋，遷本司郎中。其年冬，巢賊犯京師，天子出幸，圖從之不及，乃退還河中。時故相王徽亦在蒲，待圖頗厚。數年，徽受詔鎮潞，乃表圖為副使，徽不赴鎮而止。僖宗自蜀還，次鳳翔，召圖知制誥，尋正拜中書舍人。其年僖宗出幸寶雞，復從之不及，退還河中。

龍紀初，復召拜舍人，未幾又以疾辭。河北亂，乃寓居華陰。景福中，又以諫議大夫征。時朝廷微弱，紀綱大壞，圖自深惟出不如處，移疾不起。乾寧中，又以戶部侍郎征，一至闕廷致謝，數日乞還山，許之。昭宗在華，征拜兵部侍郎，稱足疾不任趨拜，致章謝之而已。昭宗遷洛，鼎欲歸梁，柳璨希賊旨，陷害舊族，詔圖入朝。圖懼見誅，力疾至洛陽，謁見之日，墜笏失儀，旨趣極野。璨知不可屈，詔曰：“司空圖俊造登科，朱紫升籍，既養高以傲代，類移山以釣名，心惟樂于漱流，仕非專于祿食。匪夷匪惠，難居公正之朝;載省載思，當徇棲衡之志。可放還山。”

圖有先人別墅在中條山之王官谷，泉石林亭，頗稱幽棲之趣。自考槃高臥③，日與名僧高士游詠其中。晚年為文，尤事放達，嘗擬白居易《醉吟傳》為《休休亭記》曰：

司空氏禎貽溪之休休亭，本名濯纓亭，為陜軍所焚。天復癸亥歲，復葺于壞垣之中，乃更名曰休休。休，休也，美也，既休而具美存焉。蓋量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，長而率，老而迂，是三者皆非濟時之用，又宜休也。尚慮多難不能自信，既而晝寢，遇二僧謂予曰：“吾嘗為汝師。汝昔矯于道，銳而不固，為利欲之所拘，幸悟而悔，將復從我于是溪耳。且汝雖退，亦嘗為匪人之所嫉，宜耐辱自警，庶保其終始，與靖節、醉吟第其品級于千載之下，復何求哉!”因為《耐辱居士歌》，題于東北楹曰：“咄咄，休休休，莫莫莫，伎倆雖多性靈惡，賴是長教閑處著。休休休，莫莫莫，一局棋，一爐藥，天意時情可料度。白日偏催快活人，黃金難買堪騎鶴。若曰：‘爾何能?’答云：‘耐辱莫。’”

其詭激嘯傲，多此類也。

圖既脫柳璨之禍還山，乃預為壽藏④終制。故人來者，引之壙中，賦詩對酌，人或難色，圖規⑤之曰：“達人大觀，幽顯一致，非止暫游此中，公何不廣哉!”圖布衣鳩杖，出則以女家人鸞臺自隨。歲時村社雩祭祠禱，鼓舞會集，圖必造之，與野老同席，曾無傲色。王重榮父子兄弟尤重之，伏臘饋遺，不絕于途。唐祚亡之明年，聞輝王遇弒于濟陰，不懌而疾，數日卒，時年七十二。有文集三十卷。

圖無子，以其甥荷為嗣。荷官至永州刺史。以甥為嗣，嘗為御史所彈，昭宗不之責。

贊曰：國之華彩，人文化成。間代杰出，奮藻摛英。騏驥逸步，《咸》、《韶》正聲。璨流緗素，下視姬、嬴。

《舊唐書·司空圖傳》卷一九○

〔注 釋〕

①洎：及;廉問：考察。②屯奇：處境不好。奇，命運不好。③考槃：隱居窮處的代稱。④壽藏：生時預先營造的墓穴，也叫生壙。⑤規：規勸。