《侯思止》歷史評(píng)價(jià)與正史事跡,《侯思止》人物故事小傳

侯思止，雍州醴泉(今山西禮泉)人。本為渤海高元禮奴。恒州吏教其告舒王元名與刺史裴貞謀反，付周興鞫訊，皆夷宗。于是，拜游擊將軍。按獄苛酷，言語俚下，為人所笑。后欲娶趙郡李自挹女，被鳳閣侍郎李昭德棒殺。



〔正史〕



侯思止，雍州醴泉人也。貧窮不能理生業(yè)，乃樂事渤海高元禮家。性無賴詭譎。時(shí)恒州刺史裴貞杖一判司。則天將不利王室，羅反之徒已興矣，判司教思止說游擊將軍高元禮，因請(qǐng)狀乃告舒王元名及裴貞反，周興按之，并族滅。授思止游擊將軍。元禮懼而曲媚，引與同坐，呼為“侯大”，曰：“國家用人以不次，若言侯大不識(shí)字，即奏云‘獬豸①獸并不識(shí)字，而能觸邪。’”則天果如其言，思止以獬豸時(shí)之，則天大悅。天授三年，乃拜朝散大夫、左臺(tái)侍御史。元禮復(fù)教曰：“在上知侯大無宅，倘以諸役官宅見借，可辭謝而不受。在上必問所由，即奏云：“諸反逆人，臣惡其名，不愿坐其宅。’”則天多大悅，恩澤甚優(yōu)。

思止即按制獄，苛酷日甚。嘗按中丞魏元忠，曰：“急認(rèn)‘白司馬’，不然，即吃‘孟青’。”白司馬者，洛陽有坂號(hào)白司馬坂。孟青者，將軍姓孟名青棒，即殺瑯邪王沖者也。思止閭巷庸奴，常以此謂諸囚也。元忠辭氣不屈，思止怒而倒曳元忠。元忠徐起曰：“我薄命，如乘惡驢墜，腳為鐙所掛，被拖曳。”思止大怒，又曳之曰：“汝拒捍制使，奏斬之。”元忠曰：“侯思止，汝今為國家御史，須識(shí)禮數(shù)輕重。如必須魏元忠頭，何不以鋸截將，無為抑我承反。奈何爾佩服朱紫，親銜天命，不行正直之事，乃言白司馬、孟青，是何言也!非魏元忠，無人抑教。”思止驚起悚作，曰：“思止死罪，幸蒙中丞教。”引上床坐而問之，元忠徐就坐自若，思止言竟不正。時(shí)人效之，以為談謔之資。侍御史霍獻(xiàn)可笑之，思止以聞，則天怒，謂獻(xiàn)可曰：“我已用之，卿笑何也?”獻(xiàn)可具以其言秦，則天亦大笑。

時(shí)來俊臣棄故妻，逼娶太原王慶詵女，思止亦奏請(qǐng)娶趙郡李自挹女，敕政事商量。鳳閣侍郎李昭德?lián)嵴浦^諸宰相曰：“大可笑。”諸宰相問故，昭德曰：“往年來俊臣賊劫王慶詵女，已大辱國。今日此奴又請(qǐng)索李自挹女，無乃復(fù)辱國平!”竟為李昭德?lián)s②殺之。

《舊唐書》卷一八六

〔注 釋〕



①獬豸(xie zhi)：傳說中的異獸，能辨曲直，見人爭斗，即以角觸不直者。②搒(peng，又讀bang)：笞打。



〔相關(guān)史料〕



周侍御史侯思止，醴泉賣餅食人也，羅告，準(zhǔn)例酬五品，于上前索御史。上曰：“卿不識(shí)字?”對(duì)曰：“獬豸豈識(shí)字，但為國觸罪人而已。”遂授之，凡推勘，殺戮甚眾，更無余語，唯謂囚徒曰：“不用你書言筆語，止還我白司馬，若不肯來俊，即與你孟青。”橫遭苦楚，非命者不可勝數(shù)。白司馬者，北邙山白司馬坂也。來俊者，中丞來俊臣也。孟青者，將軍孟青棒也。后坐私畜錦，朝堂決殺之。

《太平廣記》卷二六七

唐侯思止貧窮，不能理生業(yè)，乃依事恒州參軍高元禮，而無賴詭譎，無以逾也。時(shí)恒州刺史裴貞杖一判司，則天將不利王室，羅織之徒已興矣。判司謂思止曰：“今諸王多被誅戮。何不告之。”思止因請(qǐng)狀，遂告舒王及裴貞謀反。詔按問，并族誅，授思止游擊將軍。元禮懼而思媚之，引與同坐，呼為侯大曰：“國家用人不次。若言侯大不識(shí)字，可奏云：‘獬豸亦不識(shí)字，而能觸邪。”則天果曰：“欲與汝御史，人云汝不能識(shí)字。”思止以獬豸對(duì)。則天大悅，即授焉。元禮復(fù)教曰：“圣上知侯大無宅，倘以沒官宅見借，可拜謝而不受。圣上必問所由，可奏云：‘諸反逆人宅，惡其名，不愿坐其內(nèi)。’”果如言，則天復(fù)大喜，恩賞甚優(yōu)。

《太平廣記》卷二四○

侯思止貧寒無賴，事恒州參軍高元禮家。(武)則天朝，以告變授侍御史。按中丞魏元忠曰：“急承白司馬，不然即契孟青。”洛陽北有坂名白司馬，將軍有姓孟名青棒者。思止閭巷傭保，嘗以此謂諸囚也。元忠詞氣不屈，思止倒曳之①，元忠徐起曰：“我薄命，如乘惡驢而墜，腳為鐙所掛，遂被曳耳。”思止愈怒，又曳之，曰：“汝拒捍制使，即奏斬之。”元忠曰：“侯思止，汝今為國家御史，須識(shí)輕重。必須魏元忠頭，何不以鋸截將，無為抑我承反，奈何佩服朱紱，親銜天命，不能行正直事，乃言“白司馬、孟青”，是何言也?非魏元忠無人仰教。”思止乃引忠上階，坐而問之。元忠容止自若。

《大唐新語》卷一二

〔注 釋〕



①倒曳之：提著腳倒拖。