文伐論

論以文事進(jìn)攻的謀略。《六韜》武韜篇中的一個(gè)重要謀略思想。呂尚認(rèn)為用文事進(jìn)攻敵人有以下十二種具體方法。一是就敵君所喜好之事順其意志加以逢迎，則彼將生驕狂自滿之心，必任意作壞事，我若能曲意表示順化，將來一定可以除去他。二是親近敵君所喜愛之人使其代我進(jìn)言，藉以消除其對我之?dāng)骋?。敵君便產(chǎn)生兩種矛盾心理，不再對我有惡意。敵若無忠臣諫諍則其國必陷于危亡。三是陰賂敵君左右近臣，造成與我方深厚之情誼。彼身處國內(nèi)而情系外方，其國必將受其災(zāi)禍。四是輔以淫靡之樂，以廣其好大喜功之心;厚賂以珠玉，娛以美人;卑其言辭而委婉聽從，順其所命而迎合其意。彼將不以我為慮，則我之計(jì)謀可行。五是尊敬敵國忠誠之臣，但薄與其禮聘之物;其有使命交涉時(shí)，則故意稽延時(shí)間勿與答覆，敵君若改派他人更代時(shí)，則迅速與以誠意之款待與置覆，以合兩國之好。這樣敵君必疏遠(yuǎn)其忠臣，其國可謀。六是收買敵國之內(nèi)臣，而離間其外臣，使其才臣外奔，敵國入侵，則其國必亡。七是以厚賂結(jié)敵君之心，使其深信不疑，收買其左右忠臣，陰許以利，使其輕于戒備，則其防務(wù)必然空虛。八是賂送敵君以重寶，具與之同謀，并以利誘之，為我所用。九是尊之以崇高之名，不以艱難之事困擾其身;示以大勢所歸，順從其命必誠必信;致其大尊之位號，并先為之榮而飾以圣人之德，則其國必大偷惰。十是卑下以事之，必以誠信;承其意以應(yīng)事，如與之同生兄弟，如此可得其之情況。既得之，乃密收其權(quán);迨時(shí)機(jī)到來，如天奪其權(quán)。十一是障塞敵君耳目之道，有國而為人所障塞，安能久有其國。十二是養(yǎng)其嬖之臣以迷矇其心智，進(jìn)美女淫聲以感亂其神志，饋遺犬馬以疲勞其形骸;且時(shí)以侈大之形勢以使其更益驕傲狂妄，不自修省。然后上察天時(shí)之變亂，起而與天下之人共圖而攻取之。這十二種文伐方法實(shí)施全備，乃可進(jìn)而作軍事行動。