中華傳統文化·哲學文化·知行

古代哲學的一對重要范疇。“知”指知識、知覺、思想、認識、道德觀念等;“行”指行為、行動、踐履、實踐等。古人討論知行問題涉及認識論、倫理道德和統治術等許多方面，各個時期的思想家大都對知行問題提出了自己的主張。唯心主義者主張“生而知之”(孔子)，“不行而知”(老子)，“知先行后”(朱熹)，“知行合一”(王守仁)等，都宣揚離行而知的先驗說。唯物主義者有的主張“知之不如行之”(荀子)，“君子之學，未嘗離行以為知也必矣”(王夫之)，“及之而后知，履之而后艱，烏有不行而能知者乎”(魏源)。這些觀點都肯定知不能離行。近代知行討論有新發展。譚嗣同“貴知不貴行”，認為：“真知則無不能行矣”(《仁學》)。孫中山提出著名的“知難行易”說，認為從行到知，又從知到行以獲“真知”是艱難的歷程。“人類之行不為不久”，但長期“只能行之而不能知之”，經歷漫長歲月方能行之，且“亦有所不能知”，“足見行易知難”。(以上見《孫文學說》)將人類之行進化，分為“不知而行”，“行而后知”，“知而后行”三個階段。